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印文：真定王氏
邊款：巨來刻石。
出版：《醉石風流——海上藏印集》P166，上海書畫出版社，2016年。
A SHOUSHAN ‘FURONG’ STONE ‘PHOENIX’ SEAL ENGRAVED BY CHEN JULAI
Illustrated:Romance of Zuishi-Seals Collected in Shanghai, p. 166, Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House, 2016
3.5×1.5×4.7cm
RMB: 100,000－150,000
璽印始于三代，盛于秦漢，至明清時，為印學又一高峰。明代后期，石質印材的廣泛使用使得文人廣泛參與，文人篆刻家大量出現，文彭何震為當時代表人物。
明末清初，是印壇發展沈寂的時期。當時文彭已歿，印人多摹何震，風氣所限，陳陳相因,久無生氣。「久之黃山無主臣（何震），非無主臣也，夫人而能為主臣也。」。進入清代，能打破沈寂的，是以程邃為代表的「徽派」的崛起。
這一時期印章流派的定名及印人歸屬較為復雜，徽派、皖派、黃山派，新安派，以及后來以鄧石如為首的皖派，各說紛雜，未有定論，但程邃作為一個流派創始人的地位是無法動搖的。
程邃（1605～1691），字穆倩、朽民，號垢區、野全道者、青溪，別號垢道人、江東布衣等，安徽歙縣人。程邃博學多才，善書畫、詩文和金石考據，尤精篆刻。治印初宗文、何,后力求變法,以古籀、鐘鼎入印,自立門戶,開創了徽派的嶄新局面。周亮工《印人傳》稱:「印章一道,初尚文、何，數見不鮮,為世厭棄。……黃山程穆倩邃以詩文書畫奔走天下,偶然作印,乃力變文、何舊習,世翕然之。」董洵在《多野齋印說》中推崇程邃為「能變化古印者」。其白文取法漢鑄印，而別開生面，篆法平穩，筆意圓潤，不露圭角；刀法呈稚拙之趣，含蓄雋永。朱文印喜以大篆而參合秦篆入印，常作寬邊。周亮工評其印：「復合款識錄大小篆為一體，以離奇錯落行之，欲以推行一世。」從程邃傳世印作看,其章法嚴謹,篆法蒼潤淵秀。以刀代筆,運刀取法汪關,而凝重過之，有沈厚之意。
程邃印作傳世不多，而從拍賣市場來看，來源清晰且有印譜著錄的程邃從未出現。此次秋拍中一件程邃刻青田石鄭簠自用姓名印可謂是難得一見的大家精品。
鄭簠(1622～1693),字汝器，號谷口，江蘇上元（今江蘇南京人）。為名醫鄭之彥次子，深得家傳醫學，以行醫為業，終生不仕。
鄭簠倡學漢碑，對后來漢碑之學的復興起了重要作用。其一生廣習漢碑，以《曹全》為根基，溶入行草筆勢及《夏承碑》與其他漢碑特征，奔逸超縱，神采奕揚，晚年去輕靈而愈加沈實厚重。清代碑學盛興，鄭簠于清初即以異軍突起之勢，豎起碑學復興的第一面旗幟，成為清代三百年隸書創作的第一個高峰，可以稱是清代碑學發展的先驅人物。包世臣《藝舟雙輯》將其隸書列為「逸品上」，有清代隸書第一人之稱，與金農、鄧石如、伊秉綬并稱清代隸書四大家。其書風對后世影響巨大，尤其對揚州畫派的代表人物如高鳳翰，金農，高翔，鄭板橋等人的影響，更為直接。可以說，鄭簠的隸書，影響了半個清代，而其對漢碑的提倡，甚至影響了整個清代。
此方印章為醬油青田石所刻，石呈醬黃色，包漿油亮，溫潤可人。醬油青田，據方去疾先生所言：原系帶有黃色菜花青田，經長期摩挲，色變為醬色，被稱為醬油青田，為青田中最糯印石，此種石章必須經長期摩挲方能形成，最為難得。印面仿漢印式，刻「鄭簠之印」四字白文，平正端莊，平實中寓變化，隨筆畫多寡安排粗細，加之使用與時間造成的痕跡，更使得線條增加幾分變化與厚重，與程邃印譜中其他印作參看，此印當為程氏仿漢之精品。
一印合清初兩大名家，且為近年拍場僅見精品，今日若別，再見不知何年。
