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有明確文獻記載、現存最早印刷品——漢文《無垢凈光經相輪陀羅尼》（百萬塔陀羅尼） 日本天平寶字八年（唐廣德二年，公元764年）至神護景云四年（唐大歷五年，公元770年）刻本
1卷 黃麻紙
提要：印刷術起源于中國，關于存世最早的印刷品實物，目前學界公認、有明確文獻記載的，當是日本天平寶字八年（唐廣德二年，公元764年）至神護景云四年（唐大歷五年，公元770年）間以漢文刊印的佛教密宗典籍《無垢凈光大陀羅尼經》，俗稱《百萬塔陀羅尼》。
據成書于794年的《續日本紀》卷三十、奈良《東大寺要錄》、《藥師寺緣起》等史籍記載，天平寶字八年（764）孝謙天皇平定藤原仲麻呂兵亂，乃發弘愿，建三重小塔一百萬，印制根本、慈心、相輪、六度等四種陀羅尼經，置于塔基之內。六年功畢，分置十大寺，史稱“萬塔院”。此經的刊印時間早于現藏大英國家圖書館的唐咸通九年（868）刻《金剛般若波羅蜜經》一百年，較五代“雷峰塔藏經”（《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陁羅尼經》）亦早兩百年。1966年韓國慶州佛國寺釋迦塔中發現《無垢凈光大陀羅尼經》，印制時代可能早于《百萬塔陀羅尼經》，但學界仍存有爭議。《百萬塔陀羅尼》作為學界公認的、有明確文獻記載的傳世最早印刷品實物，正如學者陳捷在《關于日本最古的印刷品〈百萬塔陀羅尼〉西傳中國的記錄》所言：“作為早期印刷品的實例，百萬塔陀羅尼不僅是日本印刷文化史上的重要文物，而且對東亞印刷技術起源問題的研究也具有重要意義。”
拍品為《百萬塔陀羅尼》四種之一的《相輪陀羅尼》，全稱《無垢凈光經相輪陀羅尼》一卷，首尾完整，經卷高5.8cm，寬39.7cm，每行五字，凡二十三行，部分漢字下有注音。黃麻紙質厚，簾紋寬二指。前藏家“陸萬呂”，生平不詳。
《無垢凈光大陀羅尼經》為佛教密宗典籍之一。“陀羅尼”為梵文音譯，凡將菩薩宣導善行或制止惡行之真言，以密語形式表達者，通稱陀羅尼，意譯為“咒”。佛經云：凡多次誦讀、書寫經咒，或廣修佛塔供養者，可增福根、除病延年。故歷代帝王多有刊行此類經卷，以求福祉，如武周圣歷二年（699）武帝命實叉難陀譯出《離垢凈光陀羅尼經》，再經法藏和彌陀山重譯定稿，正名為《無垢凈光大陀羅尼經》刊行裝藏，惜實物已無存。
《百萬塔陀羅尼》自建塔后千余年間，疊經世變，至明治后期（相當于清光緒晚期）尚存塔四萬多座，經咒一千多卷，大都為名寺古剎、博物館所寶藏，市面已近稀有。光緒十四年（1888）前后，時任駐日公使黎庶昌隨員的陳矩在日本購得二卷，如獲拱璧，其中一卷歸國后捐贈貴陽黔靈山佛寺，一卷贈予傅云龍。近十余年拍場所現《百萬塔陀羅尼》僅四種，均為《自心印陀羅尼》，此種《相輪陀羅尼》為首次上拍，歷一千二百余年仍品相完好，洵當珍護。
參閱：1. 《關于日本最古的印刷品百萬塔陀羅尼西傳中國的記錄》，陳捷著，載《人物往來與書籍流轉》p431~459，中華書局，2012年。
2.《記百萬塔陀羅尼清末傳入中國的一條史料》，辛德勇著，載《藏書家》第16輯，齊魯書社，2009年。
陳矩《黔靈山藏塔記》：
甚矣，日本國人之好佛也，于神護景云之造塔可概見矣。考日本《孝謙天皇紀》神護景云四年四月戊午：初，天皇八年亂平，乃發弘愿，令造三重小塔一百萬基，高各四寸五分，基徑三寸五分，露盤之下，各置根本、慈心、相輪、六度等陀羅尼。功畢，分置諸寺。……塔中藏經卷，以工部營造尺度之，高一寸九分，長一尺五寸九分。紙厚如錢，色等硬黃，墨色如翠，字畫古勁，類六朝碑。古香襲人，覽之忘倦，可寶也。……嗟乎，斯塔也，造時雖計以百萬，然流傳至今，已千余年矣。潮蒸蟲蝕，消磨幾盡，存者如晨星，得者等麟角。
王國維《顯德刊本寶篋印陀羅尼經跋》：
又日本神護景云四年（當唐大歷三年）所造百萬木塔，其中各有刻本無垢凈光經中陀羅尼一卷（所見有根本陀羅尼、相輪陀羅尼、自心印陀羅尼、六度陀羅尼凡四種）……日本百萬塔中所有刻本陀羅尼大小亦與此略同，其制當出于唐。是唐大歷以前必已有此種印本，而世無傳者。
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Block-printed between 764 and 770
1 scroll
5.8×39.7cm
RMB: 180,000－280,000