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明宣德·仇焱之舊藏御用銅龍頭鳳形觥
款識：宣用
說明：此件明代宣德朝官造銅觥為著名收藏家仇焱之舊藏，曾作為蘇富比仇焱之弄器專拍的封面。整器以宣德朝特有的合金銅鑄造而成，立體呈現一只龍首鳳身的瑞獸，背上馱負角杯。瑞獸的龍首眉弓粗壯，雙目圓瞪炯炯有神，額頂起丘，兩尖耳后擺，短鼻翹立，大口輕合，腦后鬃發四縷對分，張揚飛舞。頸部長而三彎，連接鳳體。身軀匍匐在地，兩爪抓地，短翎扇尾。背上的角杯尾端在前，高高翹起內扣，后方的流口向外延伸，杯尾杯流之間形成起伏柔美的曲線。杯尾、流口、杯底均浮雕如意云，形似鳳凰雙翼，尤其杯尾下滿工裝飾長翎短羽，與鳳凰身軀的羽毛練成一體。遠觀猶如鳳凰振翅，翱翔天際。
???瑞獸造型當為《山海經·南山經》中記載的鵲山之神，其文言：“凡?山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里，其神狀皆鳥身而龍首。其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一壁稻米，白菅為席。”大意為：從招搖山直到箕尾山共十座山，總長兩千九百五十里，山神都是龍首鳥神形。祭祀時，需將畜禽和一塊玉璋一起埋入地下，用稻米作為祭祀的精米，用白茅草編織成山神的草席。
器底鐫刻“宣用”二字篆書款，是明代宣德宮廷御用的標記。官方主導的銅器鑄造貫穿整個中華文明史。尤其是重視禮制的先秦，“國之大事，在祭與戎”，進行祭祀、征討等國家大事時，都需要大量的青銅器。這些銅器不僅與歷史、冶金、文字有著重要的聯系，還為工藝美術的發展奠定了基礎。后世歷代王朝或出于復古宣傳教化，或出于對前代古物的追摹和收藏，開始不斷仿造先秦青銅器。
仿古銅器的歷史可追溯至宋代，當時金石學興起，公私以收藏商周青銅器為樂事，宮廷曾據內府所藏商周青銅禮樂器大量仿制，以為郊廟之用。這股仿古之風自北宋一直延續至晚清。明代仿古銅器規模甚大，流傳于世者亦較多。當時的仿古既有忠實地摹擬文物，也有憑空杜撰或想象的臆造，更有創新的設計，將古代的元素通過轉化、變形、重組等手段重新詮釋，創造出新的形象。
這種創新在明代早中期尤為突出。官方文化作為強勢的主導，創造出一批可稱得上品牌的藝術品。永樂時期的青花、鎏金銅佛，景泰時期的掐絲琺瑯等，皆是工藝美術的豐碑。以至于在后世，明代的年號成為這類工藝的代名詞。在宣德時期，最著名的，莫過于宣德爐。《宣德鼎彝譜》記載宣德年間，暹羅國進貢風磨銅數萬斤。皇帝命令呂震等人參照《宣和博古錄》《考古圖》等宋代書籍和實物，設計鑄造銅爐。據稱風磨銅內含有金、銀、錫等數十種貴重礦料，質地極其精良，所謂“其色黯然，奇光在里，望之如一柔物，可挪掐然，迫視如膚肉內色”。
本件銅質暗沉紅潤，猶如藏經紙，透過皮色，其內金銅隱散寶光。這種合金銅極有可能便是鑄造宣德爐所用的風磨銅，明代名臣于謙曾評價其：“色似黃金，音如鐘磬”，著名書法大家祝允明也稱贊：“當與商彝周鼎共寶、金玉同價。”良材配好工。整器先期鑄造精準，后期施刀鏨刻一絲不茍。龍首的五官、鬃發，鳳凰的羽毛、爪骨、蹼墊，均一絲不茍地刻畫而出，足可與永宣鎏金佛像的鏨刻花紋相媲美。
材質、工藝，結合“宣用”銘款，此件應屬宣德皇帝御用之物。舊配紫檀鏤雕海水靈芝云蝠紋底座，更襯托出銅觥濃郁的宮廷氣息。瑞獸流露出的氣勢與尊貴，正是當年新興王朝蒸蒸日上的縮影。
XUANDE PERIOD, MING DYNASTY A FINE BRONZE 'PHOENIX' LIBATION CUP WITH DRAGON PATTERN
Provenance: 1. Qiu Yanzhi collection.
????? 2. Cover & Lot 52, Playthings from the Collection of Edward T. Chow, Sotheby's Hong Kong, May 27, 2014.
帶座高：25.2cm?高：21.3cm
RMB: 2,800,000－4,500,000
來源：1.仇焱之舊藏。
???2. 香港蘇富比《仇焱之藏品中的弄器（Playthings from the collection of Edward T. Chow）》封面作品第52號，2014年5月27日。
藏者簡介：
仇焱之（1910～1980），江蘇太倉人。 早年師從晉古齋古玩店業主朱鶴亭，精于瓷器鑒定。1945年由盧吳公司在滬負責人吳啟周介紹，結識英國古董商厄寶德，為其在滬辦理古玩出口托運業務。 1946年開設“仇焱記”。同年出任上海市古玩商業同業公會候補監事。后去香港、瑞士繼續經營古代陶瓷。收藏甚豐，且多精品。