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清早期?夾纻協(xié)侍菩薩一對(duì)
EARLY QING DYNASTY A PAIR OF LACQUER FIGURES OF BUDDHA
高：25.5cm
RMB: 300,000－400,000
自元代起，隨著藏傳佛教藝術(shù)的東漸，朝廷特設(shè)梵相提舉司，專責(zé)宮廷造像，由此開(kāi)啟了漢藏風(fēng)格交融的先河。這一融合不僅豐富了宮廷造像的藝術(shù)內(nèi)涵，更成為明清兩代造像藝術(shù)的一大特色。至清康熙年間，佛教在宮中地位更顯，中正殿念經(jīng)處的設(shè)立，標(biāo)志著佛教事務(wù)的專門化與系統(tǒng)化，佛像制作亦隨之達(dá)到了前所未有的藝術(shù)高度。康熙時(shí)期的造像，以其工藝細(xì)膩、裝飾華麗而著稱，不僅延續(xù)了明永宣至乾隆的漢藏相融造像傳統(tǒng)，更在細(xì)節(jié)上展現(xiàn)了漢地的精致與藏傳的法度。
此對(duì)菩薩的造像在形制上極為相似，每尊都擁有圓潤(rùn)的面龐和細(xì)膩的五官，杏眼微合，流露出超然世外的寧?kù)o與莊嚴(yán)。菩薩頭戴多瓣式花冠，寶冠精致寫實(shí)，不僅彰顯了匠師們的藝術(shù)造詣，更映射出當(dāng)年皇家審美的高雅與尊貴。發(fā)辮垂至肩部，U形耳繒隨風(fēng)輕揚(yáng)，極具裝飾美，賦予了造像以生命力與動(dòng)感。菩薩上身袒露，下著長(zhǎng)裙，飄帶輕繞，線條流暢自然，如同天上的云彩輕輕掠過(guò)。全身的聯(lián)珠瓔珞華麗繁復(fù)，不僅遍布周身，更在長(zhǎng)裙處以高超的雕刻技藝展現(xiàn)出垂墜的質(zhì)感，增添了造像的華貴與莊重。
菩薩均手持蓮花枝，枝葉茂盛，工藝之精細(xì)令人嘆為觀止，藝術(shù)效果之強(qiáng)烈，讓人仿佛能感受到菩薩純凈，以及宮廷造像的華美。菩薩體態(tài)輕盈，比例協(xié)調(diào)，腰部收緊，身體微傾，姿態(tài)充滿了藝術(shù)的張力與曲線美感。菩薩立于單層覆式蓮臺(tái)之上，蓮花雕刻精細(xì)，蓮瓣飽滿，錯(cuò)落有致，每一片都經(jīng)過(guò)精心雕琢，臺(tái)座上下均有一圈細(xì)密的連珠紋，規(guī)律工整，如同一串珍珠項(xiàng)鏈環(huán)繞在蓮瓣周圍，增添了一份華貴與莊重。此對(duì)菩薩體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宮廷造像的一流水準(zhǔn)，令人見(jiàn)之難忘。
最為珍稀的是，此對(duì)菩薩像采用了夾纻胎工藝，這種工藝在漆器制作中難度極高，歷來(lái)僅為皇家御用的頂尖工匠所精通。夾纻胎的選用，不僅因其質(zhì)地堅(jiān)固、不易變形，更因其能夠歷經(jīng)歲月洗禮而依舊保持原貌，使得此對(duì)菩薩像至今依舊神采奕奕，宮廷的輝煌與莊嚴(yán)依舊得以完美呈現(xiàn)。此次夾纻宮廷菩薩像的保存狀態(tài)之完好，令人贊嘆，其藝術(shù)價(jià)值與歷史意義不言而喻，實(shí)為佳作。
參閱圖一：清代虛空藏菩薩立像，北京雍和宮。
參閱圖二：清早期木胎漆金菩薩立像一對(duì)，41.4cm. 2014佳士得，成交價(jià)109,500 歐元。