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吳國倫（1524?～1593）?楷書?餞別鄒迪光詩二首
泥金紙本?扇頁
識文：富口舟中餞送鄒彥吉使君北上應朝二首。千山葉下洞庭波，送遠其如秋思何。江口白云驚笑語，帆前落日起悲歌。詞才豈籍南游重，王氣真從北望多。群牧會朝仙樂舉，朱弦應待使君和。十月霜高楚水寒，芙蓉猶共美人看。江煙黯淡難為別，斗酒須臾且盡歡。謁帝遠瞻承露掌，贈行新制切云冠。中朝故舊如相問，白發三湘一釣竿。
款識：下雉漁人吳國倫。
鈐印：吳國倫印（白）
詩文著錄：《甔甀洞稿》卷二十八，[明]吳國倫撰，明萬歷刻本。
展覽：“拙政園與明代泥金扇面藝術展”，蘇州市園林博物館（拙政園），2024年12月。
說明：詩中“鄒彥吉使君”為鄒迪光。鄒迪光（1550～1626），字彥吉，號愚谷。明無錫人。萬歷二年進士。授工部主事，官湖廣提學副使。萬歷十九年罷歸，在惠山下筑愚公谷，多與文士觴詠其間。工詩文，善畫山水，兼善音樂。晚年信奉佛教，名齋調象庵。
“后七子”是整個明朝最有影響力的文學團體之一，吳國倫在其中名列第三，僅次于李攀龍和王世貞。《明史·文苑傳》中評價他：“國倫才氣橫放，好客輕財。歸田之后聲名籍甚，求名之士，不東走太倉（王世貞），則西走興國（吳國倫）”。吳氏的海疆詩是他文學創作中的一大特色，得益于擔任福建邵武及廣東高州知府期間，因戚繼光指授兵法，擊退過多次倭寇入侵，這種特別的經歷也令他在文學創作上獨樹一幟，王世懋稱“不落于鱗(李攀龍）窠臼”胡應麟稱“整密沈雄”。此外，吳氏還與吳承恩及李時珍相熟，相互有多首詩歌投贈。
本作書寫的組詩為《餞別鄒迪光北上應朝而作》，由末句句意看，此時吳國倫已辭官歸隱。鄒氏是他的忘年交，兩者相差二十五歲。這組詩以并列結構去強調兩首的呼應關系，前一首因蕭瑟秋興引發感嘆，以白描的手法寫眼前之景，如“江口白云”“帆前落日”等，畫面感極強，最后以委婉地表達出對鄒迪光此去必能一展宏圖的祝愿。第二首依然以秋景為開頭，渲染出別離的氣氛，明寫“把酒盡歡”，實則是為突出自己“白發釣竿”的現狀，兩首詩一意氣風發，一懷才不遇，形成鮮明對比。這也是吳國倫在組詩創作上的名篇之一，其中第二首被茅坤選入《明七子詩選注》。吳國倫的書法在《中國古代書畫圖目》中著錄有信札兩件，可惜無圖。臺北故宮藏有一件周天球《墨蘭卷》，上有二十字題詩，將其書風與本幅相較，較為一致。作為民間至今發現的唯一吳國倫書作，其重要性不言而喻。
WU GUOLUN POEMS IN REGULAR SCRIPT
Ink on golden-painted ppaer, fan leaf
Literature (poem): Manuscript of Danzhendong, vol. 28, Wanli period of Ming dynasty
Exhibited: 'Art Exhibition of Golden-Painted Fan Leaves in the Ming Dynasty in Zhuozhengyuan Garden', Garden Museum of Suzhou, December, 2024
46×15.5cm
RMB: 100,000－200,000
作者簡介：吳國倫（1524 ～1593），字明卿，號川樓、惟楚山人、南岳山人，漢族，武昌府興國州尊賢坊人（今屬湖北省陽新縣浮屠鎮吳智村），嘉靖二十八年（1549）中解元，嘉靖二十九年（1550）中進士。明朝嘉靖、萬歷年間著名文學家，與李攀龍、王世貞、謝榛、宗臣、梁有譽、徐中行等七人并稱后七子。