本屆西泠秋拍中國當代玉雕大師作品專場將再推百余件佳作，殊可期待。

馬進貴、袁廣如  金銀錯鑲寶石福壽瓶

嵌寶金銀錯工藝俗稱金鑲玉，是玉雕技藝中極為復雜的技藝，對作者的工藝水平和藝術素養有著苛刻的要求，痕都斯坦壓金工藝曾一度失傳，中國工藝美術大師、中國玉石雕刻大師馬進貴先生歷經數十年努力，才復原了這一工藝。《金銀錯鑲嵌寶石福壽瓶》系馬進貴、袁廣如兩位先生連手巨制，福壽瓶以純一無雜的青玉籽料為質，由袁廣如先生制胚，馬進貴先生施以金銀錯工藝，玉瓶器型挺拔威嚴，大氣磅礴，花紋繁復精細，充滿了濃郁的地域文化氣息，可謂大師之間合作的典范。

高毅進 喜上眉梢

高毅進制《喜上眉梢》玉質潔白溫潤，壺體端莊雅逸，樸茂華滋，集堅韌挺拔婉轉流暢于一身，于光潔的壺身上生枝開花，綻放出生機喜意。

俞艇 薄胎團花碗十件套

薄胎工藝歷來都要求有深厚的功力，俞艇先生制作的《薄胎團花碗十件套》碗形規整古樸、油潤細膩，薄如蟬翼、聲如石磬，作品周身浮雕纏枝花紋，線條婉轉雅致，整套器具輕如鴻毛，秀逸華美。

圖3 左上 蘇然 九思銘

圖3 左下 曹揚 華堂高會

圖3 右上 蘇然 圭璧

圖3 右下 翟倚衛 西塘一隅

蘇然的玉牌則以女性特有的氣質貫北派宮廷氣度，融南派細膩精工。《九思銘》以玉圭為牌形，正面鎧甲紋飾厚重簡約，線條舒朗，古樸大氣。背書：孔子曰：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義 。于陽刻線條中，透出一種舒柔、淡定的古韻。《圭璧》則是對傳統玉牌造型的突破，將圭與璧兩種禮器造型相結合，牌型大氣磅礴，山石海水紋飾柔中帶剛，牌形飽滿厚實，典雅大氣，藝意之間配合得行云流水，自然有致。

圖8 左 樊軍民 大黑天

圖8 中 陸愛風 鴻運瑞獸

圖8右 劉忠榮 悠憩

《悠憩》系劉忠榮早期抽象風格作品，作品保留原石本身一個很大的弧形拋面，將大自然的鬼斧神工與作者明快犀利的線條相融，通過凹凸的圓弧，將空間感與流動感自然流露，于簡約之處現精湛功力。辟邪神獸，靜則風收云聚，動則地火迸發。古人借其神威以求消災遠禍，綿延福壽。陸愛風制《鴻運瑞獸》玉白如珂雪，厚重緊密，皮色艷麗，明目炯炯，須齒凜然，盡顯神獸靈圣之儀。樊軍民制《大黑天》，戰神身體呈青黑色，鬃毛豎立，頭戴五骷髏冠，左手持骷髏碗，右手拿月形刀，背后燃熊熊火焰，護佑眾生，此作皮色與石漿的運用巧妙到位，令人稱絕。

于雪濤 福壽萬代

《福壽萬代》系于雪濤個人代表作，并獲2005年“天工獎”銀獎，壽翁壽婆彎眉咧嘴，笑容洋溢，其孫子孫女分別拉著二老衣襟為他們引路。中國自古便講一個“孝”字，此字的結構便是“老”字的上半部分與“子”字的結合，人老之后由“子”來扶持方為“孝”矣，此擺件玉質無瑕厚潤，刀法流暢嫻熟，人物神韻傳神，構圖溫馨，寓意純樸。作者必是深悟了“孝”字的真諦，才創作出如此充滿藝術感染力的作品。

翁祝紅 文殊菩薩 材質 

翁祝紅制《文殊菩薩》取材優質天然金發水晶，采用半立體的浮雕技法精琢一尊文殊菩薩。菩薩斜跨坐騎，頭戴寶冠，胸前佩戴瓔珞，衣紋飄帶隨風舞動，象征智慧的金剛寶劍騰于翔云之上，線條造型飄逸流暢。加之水晶內金發變幻莫測的折射效應，一尊神態自然安詳的文殊菩薩徐徐走近眾生。