翻開這本手掌大小的陸儼少之《山水人物冊(cè)》，一股社會(huì)主義新農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息迎面而來，時(shí)空仿若倒流至上世紀(jì)六十年代，令人猶如親歷那個(gè)生機(jī)勃勃、如火如荼的紅色時(shí)代。
自從毛澤東于1958年提出了“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，《人民日?qǐng)?bào)》繼而發(fā)表社論《把總路線紅旗插遍全國》，此后，在全國各條戰(zhàn)線上，迅速掀起了大躍進(jìn)的高潮，由此以社會(huì)主義建設(shè)為主題的美術(shù)創(chuàng)作亦被推向了歷史的高潮。從山水畫的角度來看，怎么樣把傳統(tǒng)文人畫的山水畫改變成為表達(dá)新中國形象的山水畫，惟一的出路就是遵照毛澤東的文藝思想走現(xiàn)實(shí)主義的道路，去和真山真水進(jìn)行對(duì)話，用寫生的方式來表達(dá)新的生活。
陸儼少（1909～1993） 山水人物冊(cè)
設(shè)色紙本 冊(cè)頁（十六頁） 1964年作 13.2×16.7cm×16
說明：新加坡張紀(jì)歆夢湘樓舊藏。張紀(jì)歆曾任廈門中國銀行總經(jīng)理，新加坡中國銀行副總經(jīng)理。
1964年，正是創(chuàng)作《山水人物冊(cè)》的那一年，陸儼少所在的上海中國畫院組織藝術(shù)家們數(shù)次去皖南寫生，經(jīng)由浙江桐廬至白沙新安江，輾轉(zhuǎn)至蕪湖、歙縣、屯溪，遂上黃山。陸儼少在深入農(nóng)村山寨的寫生活動(dòng)中，親眼目睹了人們“筑堤攔流、利用河灘移土造田、改造環(huán)境、戰(zhàn)勝自然，發(fā)展生產(chǎn)的一派新氣象”。（《陸儼少自述》）受其感染的啟發(fā)以及由此產(chǎn)生的創(chuàng)作沖動(dòng)，正是產(chǎn)生這本冊(cè)頁的契機(jī)。他以富有主旋律氣息的色彩、構(gòu)圖和筆墨將社會(huì)主義新農(nóng)村的糞船運(yùn)肥、農(nóng)夫采樵、清晨拾糞、放牛暮歸、赤腳醫(yī)生、漁人撒網(wǎng)、電力灌溉、甚至村干部從縣里開會(huì)歸來等山村生活與建設(shè)場景盡收冊(cè)中。除了勞動(dòng)場面，畫面中亦不乏用點(diǎn)綴的方法，添加了電線桿、汽車、盤山公路、自行車等新元素。
藝術(shù)家通過寫生看到現(xiàn)實(shí)的變化，又通過寫生帶來思想的變化；思想變了，筆墨豈能不變。陸儼少在1961年所畫《怡然冊(cè)》上曾寫道：“石濤有云：‘筆墨當(dāng)隨時(shí)代’。此句當(dāng)是頂門棒喝。因思于以前自謂學(xué)古人，實(shí)則僅得其糟粕而已。一千余年來山水畫中頹廢出世思想與今時(shí)代精神，寧有些湊合否乎?此猶水火不能相容。而予恬然自安，不思其過，又復(fù)侈言筆墨。夫所謂筆墨者，充其極不過優(yōu)孟衣冠，今時(shí)亦何用古人之翻版。孤立以言筆墨，未見其有當(dāng)也。學(xué)古人要為今用，故必有所創(chuàng)，創(chuàng)而后能合德者也。迷途知返，請(qǐng)自今始。”《怡然冊(cè)》是一套仿古冊(cè)頁，題此冊(cè)時(shí)，他剛剛摘去“右派”帽子，這些話在多大程度上出自內(nèi)心，已很難猜測，有的研究者說“跋語顯示了他迎接新生活和試圖變法的決心”。而三年后的這本《山水人物冊(cè)》，不就正是這種決心的最佳實(shí)證嗎？
新山水寫生促使陸儼少變革原有的傳統(tǒng)畫法，亦形成了其一生中重大的風(fēng)格突破。這個(gè)時(shí)期，他的筆墨開始由工趨于寫，由收趨于放，這種風(fēng)格轉(zhuǎn)變，既是寫生表現(xiàn)對(duì)象所需，亦與他體會(huì)石濤提出的“學(xué)元人而加以放”的成功經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。他面對(duì)實(shí)景，“大都采用默記的方法”，但有時(shí)也“用鉛筆勾稿”，以幫助記憶。而出于面對(duì)寫生的情緒感染，他會(huì)更著意于筆墨的鋪陳性，注重去連續(xù)成片地運(yùn)筆，又因多用了些濃重郁密的濕墨，其下筆速度往往會(huì)略略加快，筆端很自然地流露出率性的筆姿。雖然其中略有粗略亂頭的荒率，倒也不禁自然流露幾分瀟灑。其點(diǎn)景人物的造型大多來源于生活，筆法簡潔拙樸、生動(dòng)自然，與此時(shí)期畫風(fēng)相得益彰。
這本冊(cè)頁的開本只有13.2厘米*16.7厘米大小，袖珍迷你，出門寫生隨身攜帶甚是方便。從簡短的題跋中，我們推測這本冊(cè)頁作于8月上海的郊區(qū)，應(yīng)是陸儼少該年兩次下浙北皖南之間的練筆之作。此際，其頗具“陸氏山水”風(fēng)范的“留白法”尚未形成，然而其“愛新就新”的理念，卻在這些滿溢真情真性的新農(nóng)村寫照中流露無遺；可以想見，正是在全新“師造化”的過程中，他終于寫出了屬于這個(gè)時(shí)代的真山水。
