▲2016西泠秋拍

清·翡翠雕睢陽五老圖筆筒

高：18.2cm 口徑：18.3cm

此筆筒選用緬甸老坑翡翠，種頭上乘，色澤清雅，乃一流材質(zhì)。體量較大，不惜耗材，將其雕琢成竹雕筆筒的制式。圓筒形，平口，直腹，平底，下承如意足。外表浮雕，松石樓閣互相輝映，山崖巖石盤踞四周，山石間流水淙淙，松干曲折盤繞，局部呈紫羅蘭色。五名長者隱于其中，舒眉展目，怡然自得。整圖雕琢層次分明，琢刻堅(jiān)實(shí)有力，線條流暢繁復(fù)而不雜亂，構(gòu)圖繁密，意境典雅古樸。其通景圖案的設(shè)計(jì)布局、刀法之刻畫均融以畫意，選材經(jīng)典，制作謹(jǐn)嚴(yán)，氣韻恢弘，簡潔而大氣，又不落俗套，置書房之中，既有翠玉之富麗高貴，又增添文雅之樂趣，為翡翠類傳世中難得一見的珍品。

翡翠產(chǎn)自緬甸，有別于和田玉，屬硬玉系，在清代被稱為云玉或滇玉。翡翠傳入中國的時間歷來說法不一，著名地質(zhì)學(xué)者張鴻釗認(rèn)為，西漢時期便有翡翠玉作。他引用北宋歐陽修的《歸田錄》卷二的一段記錄：“余家有一玉罌，形制甚古而精巧，始得之梅圣俞，以為碧玉。在潁州時，嘗以示僚屬。坐有兵馬鈐轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識之，曰：此寶器也，謂之翡翠。云禁中寶物皆藏宜圣庫，庫中有翡翠盞一只，所以識也。”后據(jù)考證，認(rèn)為文獻(xiàn)中所言翡翠，都是同名異物。目前尚未出土有漢代至宋代翡翠器物之實(shí)證。《徐霞客游記》曾記載云南永昌友人贈與他翡翠兩塊，名為“翠生石”。騰沖崇禎年間墓出土翡翠鐲子、翎子，是目前為止見到的最早的實(shí)物。文獻(xiàn)和考古資料都指向至遲明晚期，翡翠開始在云南地區(qū)使用。

翡翠開始流行始于乾隆嘉慶時代。故宮博物院舊藏清代翡翠數(shù)百件，雍正時期極少，多數(shù)為乾嘉時期制作，還有相當(dāng)多為清末同光時代器。紀(jì)曉嵐（1724～1805）在《閱微草堂筆記》中寫道：“蓋物之輕重，各以其時之時尚無定灘也，記余幼時，人參、珊瑚、青金石，價皆不貴，今則日……云南翡翠玉，當(dāng)時不以玉視之，不過如藍(lán)田干黃，強(qiáng)名以玉耳，今則為珍玩，價遠(yuǎn)出真玉上矣”。《筆記》一書著于乾隆五十四年，文中明說早期翡翠身價不高，不為世人所重視，現(xiàn)在昂貴。這和宮廷中乾隆晚期開始盛行的收藏狀況相吻合。自此以后，凡翡翠大料，皆價格不菲，也由此可知這件清代翡翠筆筒珍罕程度。

筆筒雕刻的《睢陽五老會詩》是宋代的五位高士。明代張岱《夜航記》記載：“宋馮平與杜衍、王煥章、畢世長、朱貫，咸以耆德掛冠，優(yōu)游桑梓間。暇日宴集，賦讀云：‘醉游春圃煙霞暖，吟聽秋潭水石寒。’時人謂之睢陽五老”。據(jù)《歸德府志》所述：杜衍，字世昌，越州山陰人，少苦志篤學(xué)，擢進(jìn)士甲科，歷官同平章事，兼樞密使，甫七十，上表注還印授，乃以太子少師致仕，進(jìn)太子太師，知制誥王洙謁告歸應(yīng)天府，有詔撫問，封祁國公。既退，寓南京凡十年，卒后贈司徒兼侍中，謚正獻(xiàn)。同時和杜衍一起在睢陽寓居的還有王渙，太原人，官禮部侍郎；畢世長，云中人，官衛(wèi)尉司農(nóng)卿；馮平，始平人，官駕部郎中；朱貫，沛國人，官兵部郎中。五人退隱后，在睢陽寓居時結(jié)社組織“五老會”，賦詩論文，不參時事。他們德高望重，德、才、壽兼?zhèn)洌瑐涫芫粗兀瑸楹霌P(yáng)其美德和長壽之福，睢陽的宋代畫家以之為原型，創(chuàng)作了《睢陽五老圖》流傳至今。此件筆筒是這一題材的再現(xiàn)，也是后世文人精神理想的追求和寫照。