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編號:86
水墨紙本 鏡片
1940年作
款識：_不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無寸土，露根風葉雨絲絲。眉濕春痕重，非關墨瀋多。有懷荊楚月，意緒亂婆娑。二十九年季春，季鑫研弟屬，壽。
鈐印：潘天壽（白）
出版：《潘天壽書畫集》下編P43，第95圖，浙江人民美術出版社，1996年。
PAN TIANSHOU ORCHID
Ink on paper, mounted
Dated 1940
Illustrated: Collection of Pan Tianshou’s Painting and Calligraphy, Zhejiang People‘s Fine Arts Publishing House, 1996, volume II, p.43, pl.95
101×51.5cm
RMB:380,000－500,000
作者簡介：_潘天壽，原名天授，字大頤，號壽者，別署阿壽、懶道人、頤者、雷婆頭峰壽者等，浙江寧海人。現代藝術大師和美術教育家。曾任國立西湖藝術院中國畫系主任、教授，國立西湖藝專校長。1959年出任浙江美術學院（今中國美術學院）院長，并于次年當選為中國美術家協會副主席。西泠印社社員、副社長。出版有《中國繪畫史》、《聽天閣畫談隨筆》、《潘天壽美術文集》、《潘天壽詩存》及各種版本的《潘天壽畫集》、《潘天壽書畫集》等。
上款簡介：_吳季鑫（1918～？），號竹風，別署風道人，上海人。自幼由父蓉潔傳授繪畫，13歲即在邑中舉行畫展，1933年入杭州藝術專校。1943年在重慶舉行畫展。其畫受西畫影響，曾博得“東方馬蒂斯”佳譽。擅長圖案、國畫、西畫。
《楚蘭圖》是潘天壽的繪蘭佳構。先撇開潘天壽畫蘭花的構圖不說，就蘭花本身的形態而言，大約分兩類：一類是蘭草植根于土中，一類是蘭草提根于土外，也有兩者交互并繪的。這當然來自對蘭花的自然生態觀察，但是繪于畫中有所區別是有潘天壽的用意的。比如潘天壽紀念珍藏的那套著名的花卉冊頁，其中一幅繪蘭：兩叢蘭花，從紙幅左右生發，蘭草一律植根土中，名曰“香祖”，表現的是蘭花怡人的清韻。再比如1944年為謝海燕所繪的《墨蘭》橫幅，左邊是叢蘭簇簇，右邊是草書長題，叢蘭一律提根，呈現出一種在惡劣生存條件下的節氣，表達的也是清韻，但這里的清韻是清絕之韻，借寒蘭勵志，故草書所題是他那首膾炙人口的《詠楚蘭》七言絕句。
這幅《楚蘭圖》為豎幅構圖，下幅繪蘭花，上幅草書長題，所繪蘭草以提根為主，同樣是借蘭的清氣來勵志。畫作于1940年，是繪贈1933年入學杭州國立藝專的潘天壽的學生吳季鑫的。當年因日軍大舉入侵，國立藝專已轉入四川辦學，故此畫作于四川璧山，時境（抗戰時期）與身份（師生關系）都合畫意。所題是兩首詠楚蘭詩，除了前面提到的那首七絕外，又復題一首五絕，這一方面是出于構圖的需要，另一方面——這是更重要的，是在那個萬眾一心抗日的特殊年代對弟子的期待和激勵。所題七絕云：“不多筆墨已離披，紉佩何心唱楚辭。同與夷齊無寸土，露根風葉雨絲絲。”詩后潘天壽自注五字：鄭所南思有。關于這首詩，潘天壽書畫藝術研究專家盧炘先生有精辟注解：鄭思肖（1241～1318），字憶翁。宋亡后，坐臥不向北，因號所南。他畫蘭不畫地坡，謂之“露根蘭”。人問其故，答：“土為番人奪去。”露根蘭寄托著亡國之痛。詩中的“夷齊”即伯夷、叔齊。周武王滅商后，他們恥食周粟，逃到首陽山，采薇而食，餓死在山里。（見《潘天壽詩存校注》，盧炘、俞浣萍校注）為當年的學生作畫，卻如此費心，可見潘天壽不僅藝為人師，德亦為人師，是真正的為人師者。得潘天壽作品難，得有如此寓意的潘氏佳構更難。此畫《潘天壽書畫集》下編收錄出版。
（胡西林）