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又京上款書法卷
紙本 橫披
識文：1.昔我役淮南，饑渴兼雨雪。至今入夢頻，惡□劇瑣屑。惟有素心朋，夢里難為別。安得聚長安……夢假身非真，本緣意生滅。大夢君方新，小夢何須說。讀又京先生夢游祗園吟賦贈。闕里弟孔尚任。鈐印：孔尚任印（白） 東塘（朱） □居（朱）
2.置身縹緲白云邊，石屋□時萬象懸。卻似上方鐘鼓夜，還疑曲徑雨花天。針鋒豈肯風塵狎，粟顆偏多山水緣。他日重開香閣待，蒲團茗捥坐談禪。賦贈又翁大年長兄并正，弟戴有祺。鈐印：戴有祺字丙章（朱） 號瓏巖（白）
3.黑甜鄉里問緣因，蝴蝶莊周孰是真……應又京老年長兄教，清關弟汪灝。鈐印：愄盦（白） 汪灝之印（白） 蓉泉（朱）
4.□子敦素位達士悟前因青蓮本澹蕩……壬申（1692年）初夏，為又翁年長兄先生題并請政，清溪年弟徐元正。鈐印：元正私印（朱、白） 子貞（朱）
說明：孔尚任是明清最著名的戲劇家之一。其《桃花扇》是明清戲劇的壓卷之作，與洪升所著《長生殿》代表中國古典戲曲創作的兩座高峰。
《桃花扇》以悲歡離合的愛情故事，展示南明一代興亡的社會圖景，體現了創作深刻的現實意義，歷史真實和藝術真實的統一。
戲劇布局結構嚴謹，人物形象塑造豐富，曲白相生，風格獨特。《桃花扇》獲二十世紀中國戲曲史學科的開創者王國維和吳梅高度評價，梁啟超1903年在《小說叢話》中首先揭示了《桃花扇》的民族主義實質。
作為戲劇理論家，其關歷史劇創作原則，繼承《詩經》以降現實主義傳統，借鑒《左傳》、《國語》、《史記》，取法《春秋》，通過對歷史事實對褒貶，達到“懲創人心，為末世之一救的創作目的”，受后世評家推崇。
KONG SHANGREN, DAI YOUQI, WANG HAO AND XU YUANZHENG CALLIGRAPHY DEDICATED TO YOU JING
Ink on paper, horizontal hanging scroll
142×36.5cm
RMB: 180,000－220,000
作者簡介：1.孔尚任（1648～1718），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以后的戲曲創作打下了音樂知識基礎。世人將他與《長生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。
2.戴有祺（1657～1711），字丙章，號瓏嚴，江南金山衛（今上海金山）人，清康熙三十年（1691）狀元、授職翰林院修撰，掌修國史。著有《慵齋文集》、《尋樂齋詩集》等。
3.汪灝（1643～1718），字文漪，號畏庵，晚號天泉，臨清人。康熙二十四年（1685）進士。官至內閣學士兼禮部侍郎、河南巡撫。著有《倚云閣詩集》。
4.徐元正（？～1720），字子貞，一字靜園，倬子。康熙二十四年（1685年）進士，授編修，三十九年充會試同考官。在國則事五十年景運方隆之圣主，在家則奉九十歲皇恩優養之老親，一時傳誦其語。著有《清嘯樓存草》、《鸞坡存草》、《德清續志》。