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雍正七年·周芷巖制竹雕仿黃公望筆意山水詩文筆筒
銘文：大癡早歲游于子昂之門。其畫未能造微入妙，遂隱居烏目山日作湖橋。看山飲酒遇得意處，則畫數筆，亦不輕易示人。當日好事者，爭購之，已不易得。后歸富春，年已九十余。容貌若兒童舉趾輕便，日可行百余里。一日游太華山登絕嶺。吹仙人所遺鐵笛，白云擁是而去，不知所終，洵為藝林仙品。已酉秋日芷叟。
說明：取橢圓筒竹為材，竹節橫膜為底，隱起三矮足，口沿外高內低微有弧度，通體色呈琥珀色，瑩潤不可方物，以陰刻法鐫山水通景，刀法簡練明快，一剔而就。一側有行書銘文：
大癡早歲游于子昂之門。其畫未能造微入妙，遂隱居烏目山日作湖橋。看山飲酒遇得意處，則畫數筆，亦不輕易示人。當日好事者，爭購之，已不易得。后歸富春，年已九十余。容貌若兒童舉趾輕便，日可行百余里。一日游太華山登絕嶺。吹仙人所遺鐵笛，白云擁是而去，不知所終，洵為藝林仙品。已酉秋日芷叟。大段的銘文加上圓柱體壁上山水畫無限循環的效果，恰如一文人畫手卷徐徐展開又無窮盡，在某種程度上超越了紙本繪畫所能表達的意境。作者用水墨畫法中的皴法表現萬巖千壑，構圖瑰奇，意境深邃，留白處似云煙升騰，自有不著一筆之妙，其間用枯筆刻出遠近樹石，刀痕兼有光毛、燥潤之變，使觀者通感于筆墨的濃淡、枯濕。通篇觀之形簡意足，氣韻貫連，根據落款推定此筒制作于雍正七年，即公元1729年，當屬芷巖盛年精品，藝術造詣已至如火純青的境地。銘中的大癡指元四家中的黃公望，寫了他太華山得道飛升的逸事，并用刻竹的方式表現出對山林仙境的向往和對這位南宗前輩的致敬。芷巖幼習王蒙密體一派，山水得王石谷指授，盡得南宗衣缽。董其昌云：“南宗文人之畫，自王右丞始。其后董源、巨然、李成、范寬為嫡子，李龍眠、王晉卿、米南宮（芾）及虎兒（米友仁）皆從董、巨得來，直至元四大家黃子久、王叔明、倪元鎮、吳仲圭，皆其正傳。我朝文（征明）、沈（周），則又遠接衣缽。若馬、夏及李唐、劉松年，又是大李將軍之派，非吾曹所宜學也。”這里就把南宗畫人的傳承去脈交代清楚了，這件竹刻作品中筆法上宗襲了黃公望的披麻皴，干筆皴擦，叢樹平林多用橫點，林巒渾秀，似平而實奇的特點，在形式上又參照了范寬雄闊壯美的全景式高遠構圖的風格，這件竹刻既是向南宗前輩的致敬之作，又串起了三代畫人的內在脈絡傳承，實是不可多得的奇品、妙品，應該在藝術史上有其獨特的地位。
THE 7TH YEAR OF YONGZHENG PERIOD, QING DYNASTY A BAMBOO BRUSHPOT WITH LANDSCAPE PATTERN MADE BY ZHOU ZHIYAN
高：13.7cm 直徑：10.6cm
RMB: 600,000－800,000
參閱：《竹素流芳－周顥藝術特集》第80及118頁，上海博物館，2016年。
作者簡介：周灝，字晉瞻，號雪樵，又號芷巖，是與吳之璠齊名的嘉定竹人。周芷巖在朱氏畫法刻竹的基礎上，更出新意，一變前法，通常以淺浮雕及平刻為主，不借畫稿，以刀代筆直接在竹筒或竹片上刻山水、樹石、叢竹，創造出凹凸皴法。這種技法即后世所稱的“平地花紋刻法”，后來仿刻者極少。他采用的陰刻法，功力很深，所刻紋飾、輪廓、皴擦大多是以刀剜出。無論竹葉、竹節，還是雕刻中的寬窄深淺、長短斜正、勾勒烘染等都是“神明于規矩之中，變化于規矩之外”。其中畫筆不能到之處，他都能以寸刀寫之。因此他刻的山水樹石、茂林叢竹，刀法變化多端，極富筆情墨趣。這種以南宗畫法直接刻竹的途徑，在當時竹刻界首屈一指。《竹人錄》中以漢唐詩派比喻清代竹刻，又把周芷巖比作盛唐的杜甫，認為他是清代竹刻開創新法的第一人。