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明早期?銅阿彌陀佛坐像
EARLY MING DYNASTY A BRONZE FIGURE OF SAKYAMUNI
高：130cm
RMB: 8,000,000－10,000,000
此尊表現的是三世佛中的阿彌陀佛（即西方極樂世界佛）
“佛”因語境不同，含義也不同。佛，從相上來講包括“過去佛（過去無始劫來所有修學圓滿的）、現在佛（釋迦牟尼）、未來佛（所有眾生未來都會成佛）”；佛應眾生心感，在不同時空都有很多名號，應以何身得度，即現何身度之。十方三世佛，同共一法身。一心一智慧。力無畏亦然。自心覺正凈，是名阿彌陀。從佛教教義的角度來說，阿彌陀佛是表無量光明，無量的壽命，無量的功德。阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王。
2005年美國大都會博物館首度舉辦“永樂大展”，館方專家撰文明確指出，元代居庸關云臺佛像浮雕，大頭高髻，肩寬腰壯，氣勢宏偉，是明代早期永樂官造佛像風格的雛形。對比看來，此尊阿彌陀佛像與居庸關佛像的藝術特征確實存在明顯的繼承關系。從佛像的發髻、面相、衣飾、身形等細節對比下，無不向我們闡釋他們在審美上的共同之處。由此我們能否大膽的猜測，此尊佛像的原本出處應該出自于北京地區附近的大寺廟中。這尊阿彌陀佛坐高一米三，按照比例來說應該是真人的1.5倍，體積比例上與2019年春拍保利香港拍賣五千萬的那尊關公坐像不相上下。這種尺寸放于古代絕對屬于大型金銅造像，可以想見原本連座可能接近兩米，其用精銅已值錢數萬，所費人工更難以計算，想必還有其他羅漢菩薩成組配侍，鑄造耗資恐非一般寺院所能承受。此尊阿彌陀佛采用失蠟法鑄造，失蠟法在古代是最為精細的鑄造方法，但是工藝難度大，前期的修胎和后期的修補打磨步驟極其繁瑣。明代皇城大寺鑄造佛像不計工本、不厭其精，通過高超的技術，以失蠟法鑄造成如此巍巍大像，不得不說是古代鑄造史的創舉。引用劉凱老師的話說：“有研究統計表明，現存古代大型銅質佛像中，明代鑄造的就約占六成，足見明代對金銅巨像的喜愛和登峰造極的大型佛像鑄造技術。非常可惜的是，這些皇家寺院連同其中的佛像，絕大部份都傾圮于天災和王朝更迭之中，能夠保留的極為稀少。明代后期政局混亂，國力衰弱，佛教無法發展，佛教造像藝術也陷入停頓。尤其從嘉靖皇帝轉信道教起，多次出現毀佛滅像事件，使得大量高等級的明代中早期佛造像化為烏有，能夠幸存下來的都彌足珍貴。而這件尊貴的造像雖曾遭劫難，但所幸并未受到嚴重破壞，經過原藏家精心保護和清理，更顯出銅色青翠可人，古意盎然。現存超過一米以上的大型金銅佛造像非常稀少，大多存于傳統寺院、文物保護單位和博物館，民間私人手中難得一見。根據古代鑄造工藝專家王福諄教授研究統計，存世超過1.2米的明代大型銅佛像僅六十九件，其中釋迦牟尼像十二件，包括天臺國清寺大佛、北京戒臺寺銅佛、咸陽博物館釋迦牟尼銅像和首都博物館獨尊釋迦牟尼像等等。”代表西方極樂世界的阿彌陀佛就更少了。可見這尊大型阿彌陀佛的稀有珍貴之處。
如果你立于此尊阿彌陀佛面前，抬頭仰望，靜靜的看著，會覺得一切都變得那么的平靜、自然，喧囂的世界一下子便寧靜了下來。這種心靈的震撼與沖擊，便是此件藝術品所帶給我們的。