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袁克文（1890～1931）致譚錫瓚論古玉、錢幣鑒藏的信札
信箋 一通二頁(yè)
識(shí)文：黑玉小琮奇絕，口如是之小，殆后人故放其制而為般指歟？質(zhì)黑如墨，光如漆映，而視之微能明透，似非玉類。且古玉從未見有若是者，殆滇之石歟，抑角之屬歟？恐為唐宋以后物，未知是否？就其形式辨之，漢以前決不能有琮式之般指也（古玦自有其制）。非玦非韘，亦非篴飾（兄得于漢玉精怪之般指是篴飾也），更不得目之為琮，是何物耶？幸教我。曾見古玉有光明如鏡、堅(jiān)不留刃若此玉者乎？此弟之所以疑也。弟日系于寤寐者，為古玉璽、古金印璽、古玉有文字之品，乞兄代謀之。奉上小畫冊(cè)一，懇代沽之，以償他值。此上踽廠我哥。文頓首。鈐印：寒云之印（朱）
晉太元埿造象一區(qū)，兄喜之否？ 前贈(zèng)兄一和銀庫(kù)泉，萬勿為人攫去。此泉難得，白色尤罕。弟擬撰選泉小志，為收羅古泉者作指南也。
說明：譚錫瓚上款。譚與袁克文結(jié)金蘭契，民國(guó)初年與袁同客北京，為其刻龜庵印等印章多枚。據(jù)鄭逸梅回憶，民初袁世凱懷疑譚踽盦為革命黨，欲捕之，袁克文得訊，安排其避居天津，后居滬上。
此為袁克文論古玉、錢幣鑒藏的信札，兼及《選泉小志》、晉太元埿造象、和銀庫(kù)泉、畫冊(cè)等，可見其古物收藏的趣味及所下研究功夫。
在信中，袁克文向譚氏請(qǐng)教古玉的形制、材質(zhì)、年代，告知將編纂“選泉小志，為收羅古泉者作指南也”，自陳近期朝思暮想的“為古玉璽、古金印璽、古玉有文字之品”，請(qǐng)譚氏協(xié)助收集。另，袁克文在信中又談到贈(zèng)送譚氏錢幣，復(fù)請(qǐng)其代售畫冊(cè)，則可見二人關(guān)系密切，且袁克文以藏養(yǎng)藏，經(jīng)濟(jì)上并不富裕。
值得一提的是，袁克文好古泉玉器。1926年張叔馴在上海發(fā)起成立了中國(guó)第一個(gè)泉學(xué)研究團(tuán)體古泉學(xué)社，袁出任該社評(píng)議員。
YUAN KEWENAUTOGRAPH LETTER SIGNED TO TAN XIZAN ABOUT COLLECTION OF ANCIENT JADES AND COINS
Two pages
Note: Dedicated to Tan Xizan.
26×16.5cm×2
RMB: 80,000－120,000
上款簡(jiǎn)介：譚錫瓚[清末民國(guó)]，字建侯，號(hào)石儂、踽盦、師曼，湖南茶陵人。諸生，活躍于清末民初北方印壇。民國(guó)初與袁克文交從甚密，曾為其治印多枚。工篆刻，神似文、保，單刀尤稱絕技。