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蔣介石（1887～1975）?著作《科學的學庸》手稿及批校本四冊
文稿二冊、洋書二冊
約1962至1963年作
款識：稿中各年分與事實應詳查明修正為要。中正。
著錄：1.《科學的學庸》，“國防研究院”印，1962年10月。
2.《科學的學庸》，“國防研究院”印，1963年8月。
3.《蔣公思想言論總集 第六卷》，中國國民黨中央委員會黨史委員會出版，1984年。
說明：此為蔣介石《科學的學庸》手稿二冊、該書批校本二冊，其中手稿多達22頁，批校約54頁，有本款，約作于1962至1963年，是蔣晚年借科學強化儒家正統思想的權威、改造和利用儒家思想以期取得國民黨法統地位的重要見證，為中國傳統思想資源現代化的一環，收錄于多種蔣介石文集、著作集。
其中，批校本二冊分別為《科學的學庸》1962年10月版（以下簡稱“舊版”）和1963年8月版（以下簡稱“新版”），手稿二冊則分別是對“舊版”和“新版”批校內容的錄副本，且在原書的批校（以下1962年批校本簡稱“一批本”，1963年簡稱“二批本”）基礎上又作了較大幅度的修改。手稿本是“一批本”和“二批本”謄錄后的復校本。“一批本”和“二批本”中的紅色蠟筆圈劃部分與手稿本內容基本一致，當系“照用”之意。
手稿二冊使用總統府箋，滿紙行文，通篇可見作者大量親筆增刪改寫，是對“一批本”和“二批本”的完善。從“舊版”到“一批本”到“一批本”手稿（近似“新版”）、“二批本”以至“二批本”手稿，四度校改，從文義到措詞，字斟句酌。值得一提的是，手稿用箋下三分之一處幾乎均有明顯的折痕，部分箋紙頂部有回形針夾著痕跡，經對比，“七-3”“八-1”“八-2”“八-3”（箋紙底部鉛筆編號）四頁與“舊版”第八頁天頭回形針銹跡基本吻合，“十四-1”“五三-1”“五四-1”也與“舊版”第十四頁、第五十三頁銹跡基本吻合，可見手稿箋紙在裝帙成冊以前，是分別夾附在書籍內的。
批校頁“舊版”約40頁、“新版”約14頁，采用邊側批、眉批、夾批等多種形式，內容多者達400余字。多處可見書寫后又劃去重寫痕跡，部分涂改字跡仍可分辨，對于蔣氏的修改創作過程研究具有一定價值。值得注意的是，“新版”并未全盤照收“一批本”中的批校，在語序、措詞上偶有微調，或與書籍修訂出版前的潤色修飾有關。如“一批本”中“這亦就是朱王二派最大爭論之點所在，應該特加注意……這就是陽明反對朱子三個綱領之說而發明此三者本為一體而不可分的創意的理由來”，在“新版”中則改為“這實是陽明反對朱子以‘明明德，親民，止于至善'分而為三綱領之說的理由，而此亦陽明發明此三者為一體而不可分的創意之作……這亦就是朱王二派解釋《大學》不同的最大爭論之點所在，應該特加注意。”
“二批本”是對“一批本”的進一步完善，部分“一批本”未作批校的內容在“二批本”中成為批改焦點，使該著更趨謹嚴。如關于“仁”與治軍的關系方面，將原本結論式的“‘仁'為中心要素”系統哲理化，增補了“因為智仁勇三者關系，乃是以仁為體，以智與勇為用，故僅有體之仁，而缺乏了智與勇為之用，則不能成為健全之仁，此謂‘仁者必有勇'和‘仁者無敵于天下'者，皆必以仁為體，而以智勇為輔也”。 對于朱子大學章句總結經文全章的幾句話，在“其本亂而末治者否矣……未之有也”后增加引用至“此謂知本，此謂知之至也”，旋即在下一段批注時增加了“此即說明其所謂‘知本'也”“此即說明‘知之至'也”。此外，批校本二冊具有諸多蔣氏親筆圈改詞句，部分詞句無涉宏旨亦在修改之列，足見作者對此稿反復研讀、悉心校對之功。如將“平民”改為“人民”、“視”改為“說”、“者”改成“歟”、“絕對相反”改為“完全對立”、“乃”改為“則”、“這就”改為“以上所述的諸說”、“程子”改為“程朱”、“表理”改為“表里”、“綱領”改為“綱要”、“不幸犧牲”改為“即使犧牲”、“幾千萬”改為“幾千幾萬”等。
此稿具有鮮明的蔣介石批注儒家經典的特征，即試圖將《大學》《中庸》二書科學化，并力圖調和朱熹、王陽明的思想，以增強其說服力。如“一批本”中有“我在此還要說明的就是，大學的解釋向來是分朱、王二派。其論點各持一方，相爭不息，而我研究二者學說的結果，乃是匯合二派學說而折其中，實則其為學，主旨都是以理與性為中心，并無不同之處，故將此二派學說融會貫通，以免學者實興無所適從之嘆”；此外，該書附錄《王陽明答羅整庵少宰書》一文，蔣在“二批本”增加眉批：“認理為外則不可，認物為外則無不可，以物之體在外，人人可見者，則不能認定其在心之內，但物之理，與心之理，同出于天，故不能認其外也。此陽明認物體即為物理，是乃物體與物理不分，此致因之世人認其為唯心論者，其實他辟‘認物為外'之說，是乃指物理而非指物體而言也。”
蔣介石晚年其意識到，僅僅打著正統思想的旗號，無法確立儒家思想的權威，還必須與時代相結合，遂將《大學》與科學思想勾連，給儒家經典披上科學的外衣，并旗幟鮮明地將儒家《大學》和《中庸》中的思想提升為國民的指導思想，化繁為簡，將儒家的倫理道德化約為“禮義廉恥”四維，希望以此規范社會。《科學的學庸》即有蔣的自白：“我以為這《大學》一書，不僅是中國正統哲學，而且是現代科學思想的先驅，無異是開中國科學的先河！如將這《大學》與《中庸》合訂成本，乃是一部哲學與科學的相互參證，不僅是心物并重內外一貫，而且是知行一致的最完備的教本，所以我乃稱之為‘科學的學庸'。”
CHIANG KAI-SHEK UNIQUE AUTOGRAPH MANUSCRIPT OF KE XUE DE XUE YONG
Two volumes of mansucript and two books
Dated circa 1962-1963
Literature: 1. Ke Xue De Xue Yong, October, 1962
2. Ke Xue De Xue Yong, August, 1963
3. Full Collection of Chiang Kai-shek's Thoughts and Speeches, vol. 6, 1984
37.5×16.5cm×2（冊）?18.5×13cm×2（書）
RMB: 680,000－800,000
作者簡介：蔣介石（1887～1975），譜名周泰，學名志清，改名中正，字直卿，后改介石，浙江奉化人。早年就學寶鼎軍官學校，留學日本，加入同盟會。1924年被孫中山任為黃埔軍校校長，后兼國民革命第一軍軍長。1927年成立南京國民政府，任軍事委員會委員長，國民黨總裁。1948年任中華民國總統。1949年去臺灣。