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何如寵（1569～1641）?為萬時華作?浮山八詠詩卷
綾本?手卷
識文： 浮山八詠。石龍峰。危峰高步客心驚，宛在蒼龍脊上行。每向空山風雨夜，千林萬壑起濤聲。石云廊。插漢穿云石岸長，高翻遠勢塵危廊。迂回一徑從空度，次第傴僂入上方。會圣巖。石壁云巢面面同，山川高下護簾櫳。摩崖盡是前朝字，獨認開山謁遠公。紫霞關。霞關高峙郁嵯峨，人向虛園一竇過。斜轉茶亭金谷近，遙聞鐘磬隔松蘿。金谷巖。巖開金谷敞諸天，阿閣憑虛對木蓮。下界風云遙護法，空山草樹盡安禪。繞云梯。捫蘿步步躡云蹤，宛轉高盤壁立峰。磴道漸窮人世外，懸崖面面白云重。飛雨巖。石竇遙通箭筈天，晴空飛雨日涓涓。分來一滴曹溪水，流作人間萬古泉。海島巖。跳波涌浪石千尋，竅竅空明島嶼深。乍可乘風虛籟發，下方遙聽海潮音。
款識： 右舊作，書似茂先詞伯政之，桐城何如寵。
鈐印： 康侯（朱）?何如寵印（白）?眾父齋（白）?
題跋：明詩綜云，何如寵，字康候，桐城人，萬歷乙未進士，戊戌殿試，改吉庶士，除編修，歷官少保，戶部尚書，武英殿大學士，贈太傅，謚文端，有后樂集。七十自壽詩云，黃龍枉自說三關，白鶴何須錬九還。醉客豈真千日醉，人間難到十分閑。清溪水滿長搖艇，紅雨春深一看山。時至便行無不可，幾度塵世駐朱顏。辛亥桂月，石舟山史培書。鈐印：培印（白）?達夫（白）?蔣塘（朱）
簽條： 何如寵浮山八詠詩。鈐印：□山（朱）
木盒刻字：1. 明何如寵書浮山八詠詩。傳大竹蔣塘之書裝而為卷，附于此詩卷云焉。鈐印：□山房、云煙供養。
2. 何如寵書浮山八詠。明詩綜何如寵傳。石舟山史培書。
說明：萬時華上款。大竹蔣塘舊藏并題跋。
本幅為桐城先賢何如寵所書《浮山八詠詩》卷，家鄉安徽樅陽浮山八景可稱桐城文化地標，上款人萬時華亦為當時文學名家，桐城方以智之盟友，“豫章社”之首領。
萬時華為何如寵晚年在南京時的文學摯友。萬時華，字茂先，南昌人，在文壇上享有盛譽，負海內重名近四十年之久。崇禎十二年（1639），萬時華因江西左布政使朱之臣薦舉，去北京吏部領邑縣令。七月至南京，因患風寒為庸醫所誤，遂病倒。當時萬時華的復社盟友桐城方以智正流寓南京，二人往來甚密。何如寵致仕后，寓居南京，其時方以智、冒辟疆等復社諸公子經常出入其門下。通過方以智的引薦，二人以文會友，互為詩詞知音。
這是我們已知現存唯一的何如寵綾本書法長卷。何如寵作為明末重臣官至東閣大學士等，后入內閣輔政，博識多通，文才出眾，“風度端凝，為一時中秘之冠“， 深得世人仰慕，孫承澤評價他：“風度凝遠，見者稱神仙中人。”但是因為傳世作品極少，何如寵在書法方面的地位被嚴重低估。事實上，何如寵的行草書行筆快捷流暢，筆法出入宋元人，不受時風吳門諸家羈絆，深諳翰墨，其書作也反映了明末士大夫文人的書法趣向。
浮山作為安徽樅陽的名山，成為了何如寵寄托鄉思的精神象征。本卷《浮山八詠》為他早年舊作，詩文清新雋永，流暢自然。與其書寫風格高度一致。他曾多次到浮山游覽，在寺院中住宿，并寫下贊美浮山的詩篇。何如寵晚年身在他鄉時寫有一組追憶浮山的詩章，“紫霞關外谷巖西，花樹蕓堂路不迷。倦鳥欲還無住著，繞林惟借一枝棲。”官場碌碌，唯有鄉愁安心，多想回到浮山的懷抱，可是人生一旦舉步，真正的風景大都留在了鄉關，凝成了縷縷鄉愁。
HE RUCHONG  POEM
Ink on satin, hand scroll
Note: Dedicated to Wan Shihua. Inscribed by Otake Shodo.
Provenance: Previously collected by Otake Shodo.
畫心：237×28cm?題跋：61.5×27cm?
RMB: 400,000－600,000
作者簡介：何如寵（1569～1641），字康侯，號芝岳，自號西疇老人，又號九龍主人，安慶府桐城縣（今安徽省樅陽縣）人。萬歷二十六年（1598）進士，由庶吉士累遷國子監祭酒。天啟時，官禮部右侍郎，協理詹事府。五年正月，廷推左侍郎，魏廣微言如寵與左光斗同里友善，遂奪職閑住。明末一代名臣。《明史》稱其“操行恬雅，與物無競，難進易退，世尤高之”。
跋者簡介：大竹蔣塘（1800～1858），名培，字達夫，號石舟山史，日本江戶時代著名書法家、篆刻家。《十體源流》作者卷菱湖弟子，與荻原秋嚴、中澤雪城、方生鼎齋號稱“菱門四天王”
上款簡介：萬時華（1590～1639），字茂先，江西南昌人。秉賦穎異，經子史集無不歷覽成誦。江西布政使李長庚合十三郡文士結豫章社，推其為首領。江西提學使侯峒曾稱贊他為“真儒”。后江西布政使朱元臣將他的品行才學薦于朝廷，不久應征北上，行至江蘇揚州，因病去世，終生布衣。擅長詩詞和古文，著有《溉園初集》《溉園二集》《園居詩》《東湖集》《詩經偶箋》等。