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繆昌期（1562～1626）?請恤帖
紙本?鏡片
識文：1.頃過尊公老丈喪次，不勝山頹木壞之痛。見伯仲哀慕，尤令人忉怛，不能禁也，祈節茹以弘大孝。尊公老丈請恤事，業具啟中丞徐老公祖，得報書敬奉覧。昨承示佳卷并佳稿，高文博學如兄，無待泣血以相明，世自有設九賓而禮之者。但近試卷雖刻，祈兄且勿示人為祝，諸不盡言，中丞來祈，仍發下。賤名正具。左沖。
2. 倚閭陟岵，千里縈懷，報國為民，一絲無補。屢示老年丈慰諭，惓惓得無溺愛而忘其丑耶，感愧感愧。丈立朝居鄉，卓為世范，位不滿德，允宜表揚。該郡縣尙查□通詳，以便舉行，此本公道，區區兄弟之誼，又無論已。謹此布復，不盡覼縷。
說明：繆昌期在東林眾人中貢獻是極大的一位，閹黨眾人忌憚他的秉筆直書，在點將錄中稱他為“智多星吳用”。楊漣參魏忠賢的那道列二十四條大罪的折子便是出于他的手筆，憑此功績與高攀龍等同列 “東林七君子”實無愧也。
這通信札上款人未直言，但從其中一句“立朝居卿，卓為世范”可證明受信人當居位極人臣。信中內容大致談到安撫受信人喪子之痛和試卷的問題。文中提及“請恤”的中丞徐老公祖與馬世奇《澹寧居文集》卷九《與陳白庵郡公公書》：“道尊徐老公祖先亦垂憐錫士，首肯奇輩之言。”和高攀龍《高子遺書》卷八《與胡撫臺》：“向年徐老公祖均蘇松之役并及常鎮。”中提及的“徐老公祖”或為同一人。
按明時人習慣，“道尊”為對巡撫的尊稱，“老公祖”亦是對地方長官的尊稱。又高攀龍提及的“胡撫臺”或為萬歷四十七年（1619年）上任的應天巡撫胡應臺，那“徐老公祖”擔任地方長官當在胡氏之前。查諸《明代職官年表》，可知此“徐老公祖”即是擔任了六年應天巡撫的徐民式。徐氏于萬歷四十二年（1614年）告老還鄉，因此“請恤”以及“喪子”一定發生在這一年。查九卿中此年喪子而上表的只有內閣首輔葉向高，這也能對應上“立朝居卿，卓為世范”的評價。繆昌期考中進士時已經五十一歲，論年輩較大，一般不會對平輩多用敬語。葉向高長繆昌期三歲，卻是他會試那科的主考，也就是他的座師。再加上“老年丈”“尊公老丈”都是對他人父親的尊稱，古人事師如父，“一日為師終生為父”，能夠被繆氏這樣的剛直之人用極尊敬相稱的，或許是葉向高了。
MIAO CHANGQI LETTER
Ink on paper, mounted
38×26.5cm
RMB: 80,000－120,000
作者簡介：繆昌期（1562～1626），字當時，一字又元，號西溪，謚號文貞，南直隸江陰人（現屬江蘇江陰市），少時博覽群書，即負盛名。為諸生有盛名，舉萬歷四十一年（1613）進士，選翰林院庶吉士，授職檢討。天啟元年（1621）任左贊善，后升為諭德，為東林黨早期人物，在《東林點將錄》中被稱為“智多星吳用”。與徐霞客關系密切。