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紙本 冊頁（十七頁）
1617年作
識文： 陰符經。觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在于手，萬化生乎身。天性，人也。人性，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反復；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以藏伏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必克；奸生于國，時動必潰。知之修練，謂之圣人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；人，萬物之盜；萬物，人之盜。三盜既宜，三才既安。故曰:食其時，百骸理；運其機，萬物安。人知其神而神，不知其不神而所以神。日月有數，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫不見，莫能知。君子得之固窮，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚愚圣，我以不愚愚圣；人以期其圣，我以不期其圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之至靜之道。律呂所不能契。爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。丁巳秋七月晦，書于海上之世春堂。其昌。
褚河南書《陰符經》一百五十本，停云館刻一真一草。余復于廣陵見一本，乃祝希哲家藏，祝希哲書所自出。其時未經李筌傳授，其文頗簡。余以老姥授筌本書，與褚稍異，要以提其綱骨，只在“人知其神而神不知，其不神所以神”。讀法當以“神不知”為句，“其不神所以神”又為句。有讀作“人知其神，而神不知其神”者，謬矣。昔有禪師讀《楞嚴經》，“知見立知即無明本，知見無見斯即涅盤”。乃誤以“知見立”為句，以“知見無”為句。講師欲正其句讀，禪師曰：我于此悟道。竟不改初讀。余讀陰符亦此意也。其昌。
題跋：1. 思翁書六十內外專學楊少師。此雖仿褚河南，然筆筆仍是《韭花帖》筆意，于登善特取神理耳。乃知古人學書不必規規形似也。丁亥九月重裝并題。鈐印：韓榮光印（白）
2. 書畫家逸品在神品之上，董書于晉唐宋人無所不學，悉瑧神妙，六十后得楊少師韮花帖，刻意追摹，遂飄飄有凌云意，君身仙骨自非食人間煙火者，所能夢見。次日重展又題，珠船。鈐印：珠船（朱）
簽條：董文敏書陰符經，韓珠船跋，壬戌長至吳永題。
鑒藏印： 查映山氏收藏圖書（朱） 韓榮光印（白） 容若香紅草堂書畫記（朱） 漢廬珍藏（白） 趙氏蓉舫珍藏之印（朱） 吳永長宜壽昌（白） 椿蔭書屋（朱） 珠船（朱）
說明：吳永題簽，韓榮光、趙光、查瑩舊藏。
DONG QICHANG CALLIGRAPHY IN RUNNING SCRIPT
Ink on paper,album(seventeen leaves)
Dated 1617
Note: titled by Wu Yong, collected by Han Rongguang, Zhao Guang, Zha Ying.
畫心：26.5×15.5cm×17 跋文：30×18.5cm
RMB: 300,000－500,000
作者簡介： 董其昌，字玄宰，號香光、香光居士，華亭（今上海）人。萬暦十七年進士。官至南京禮部尚書，詔加太子太保。才華俊逸，少負盛名。工詩文，善書畫，精鑒賞。書法超越諸家，以行楷稱絕一代，與邢侗、米萬鐘、張瑞圖并稱“邢、張、米、董”明末四大家。其書法自成一家，對明末清初書風影響很大。山水師董、巨，以黃、倪為宗，以禪論畫，有“畫分南北宗”之說，著有《畫禪室隨筆》等。
藏家簡介： 1. 韓榮光（1793～1860），字祥河，號珠船，晚稱黃花老人，廣東博羅縣人。道光八年舉人，任吏部給事十余年，非公事不私見上司，執法嚴明，拒煙商賄金，為人稱道。年四十歸不仕，擅詩書畫，人稱“三絕”，著有《黃花集》十二卷。
2. 吳永（1865～1936），字漁川，一字盤公，盤庵，號觀復道人、顯光居士，室名觀復齋，浙江吳興人。曾國藩孫女婿。早年從師郭紹先、郭嵩燾，曾官直隸懷來知縣，辛亥革命后曾任山東提法使，1927年任國務院秘書。工書，學董其昌三十年，幾可亂真。
3. 趙光（1797～1865），字仲明、蓉舫，號退庵，謚號文恪，云南昆明人。嘉慶二十五年進士，授編修。累官刑部尚書。工詩，書法董其昌。與許乃普、祁寯藻、陳孚恩并稱四書家。
4. 查瑩［清 乾隆］，字韞輝，號映山，山東無棣人。乾隆三十一年進士，授編修，官至吏科給事中，乾隆四十五年廣西學政，五十七年湖北學政，乾隆三十九年云南鄉試副主考。藏書甚富。