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姜?埰（1607～1673）、余?懷（1617～？）、曹敦吉［明末清初］   為劉旅皇作 唱和詩(shī)翰卷
紙本?手卷
款識(shí)：1. 五月十五日，同吳修能諸子訪旅皇先生于河口，飲讌彌旬，歸而賦謝，修能先成步韻十二首請(qǐng)政……衲弟真放具草。鈐印：凍云菴（朱）
???2. 辛卯（1651年）自儀真浮江至河口，訪旅皇盟翁壬辰補(bǔ)和如農(nóng)先生韻……江表社弟余懷呈政。
???3. 伊呂相期伯仲間，何緣卜筑遯江灣……壬辰秋日，旅皇社盟翁同寓于石城僧舍，出姜給諫吳孝廉倡和詩(shī)見(jiàn)示，走筆率步并作風(fēng)雨尋鑒圖請(qǐng)教，練江社弟曹敦吉。鈐印：敦吉印（白）?聿修（朱）
題跋：1. 道光癸巳（1833年）六月下旬，舟次江上，訪子堅(jiān)先生于石瓢館，獲觀此卷，名人詩(shī)翰精妙絕倫，時(shí)游北固山，歸對(duì)此以志一快，伊念曾。
???2. 道光壬辰（1832年）六月下旬，子堅(jiān)居士過(guò)訪山中，出示此卷，低徊景仰，輒題其后以志眼福。焦山借庵清恒，時(shí)年七十又六。鈐印：借菴（朱）
詩(shī)文著錄：《敬亭集》卷四， ［明］姜埰撰，清康熙間刻本。（姜埰）
說(shuō)明：伊念曾、清恆禪師題跋。題跋上款為楊鑄。
???楊鑄（1778～1847），字子堅(jiān)，號(hào)石瓢，江蘇鎮(zhèn)江人。布衣，工詩(shī)，爲(wèi)清朝鎮(zhèn)江詩(shī)壇“中七子”之一。
???本卷彙集明末清初著名遺民、文學(xué)家姜埰、余懷等人長(zhǎng)篇唱和詩(shī)翰，姜、余墨蹟存世罕見(jiàn)。本卷不僅是江蘇地區(qū)文人詩(shī)酒文會(huì)的生動(dòng)記述，而暗藏于這些往還酬唱之下，更重要的在于，本卷還是當(dāng)時(shí)一眾明遺民，暗中聯(lián)絡(luò)反清勢(shì)力的珍貴史證。
???余懷是長(zhǎng)江下游反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)的重要參與者。當(dāng)時(shí)江浙一帶反清的重要人物是錢(qián)謙益，冒襄、余懷與錢(qián)謙益關(guān)係非同一般，錢(qián)氏喜愛(ài)余懷，激賞其才華，錢(qián)謙益作為鄭成功的反清運(yùn)動(dòng)的內(nèi)應(yīng)，冒襄、余懷正是他的得力助手，順治年間，三人配合行動(dòng)。順治八年（1651）到順治十年（1652）年間，余懷在蘇州至嘉興一帶“游歷”，事實(shí)上，他是通過(guò)與諸多文士遺民大量交往，進(jìn)行聯(lián)絡(luò)各地反清勢(shì)力的活動(dòng)，本卷正是創(chuàng)作于這一時(shí)期。
???著名明遺民詩(shī)人姜埰在本卷中款署 “真放”，并不是他常見(jiàn)字號(hào)。卷中詩(shī)文見(jiàn)著于姜埰的文集《敬亭集》卷四，余懷在款識(shí)中提到“補(bǔ)和如農(nóng)先生韻”，曹敦吉款識(shí)則言“旅皇社盟……出姜給諫……倡和詩(shī)見(jiàn)示”，姜埰字如農(nóng)，曾任禮科給事中，據(jù)此推測(cè)“真放”即姜埰。
???姜埰以“真放”落款，究其原因有二：一是在明亡后削髪為僧，表示誓不與清廷為伍；二是爲(wèi)了躲避清廷迫害，以出家僧人的身份掩護(hù)其反清志士身份。明亡后，姜埰流寓蘇州、儀徵等地，終身僧服，不與清朝顯貴交接，二子姜安節(jié)、姜實(shí)節(jié)，也不令考取清廷科名。他曾取南宋文天祥《金陵驛》詩(shī)“滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛”之句，而署其寓所曰“蘆花草堂”，效法文天祥不屈抗?fàn)幍拿褡寰瘛Ｓ肿蕴?hào)“敬亭山人”，大概是“不敢忘先帝不殺恩也”，以表達(dá)他深切的思念故國(guó)故君之情。
???順治六年（1649），姜埰客居儀真，他與余懷的交往可能自此開(kāi)始。順治八年（1651），余懷和姜埰等人一同從儀徵出發(fā)前往河口（徐州沛縣）拜訪當(dāng)?shù)刂菖袆⒙没剩蛟S這也是一次以宴飲酬唱為幌子的秘密反清復(fù)明游說(shuō)活動(dòng)。姜埰在文集《敬亭集》中有《同吳孝廉修能沉山人淸泉訪劉別駕旅皇于河口飮讌彌旬歸而賦謝孝廉先成曡韻步和八首》，但因余懷身份敏感，他的名字不曾出現(xiàn)。并且余懷并不曾參與此次唱和，時(shí)隔一年后他才補(bǔ)和詩(shī)四首。
???反清復(fù)明運(yùn)動(dòng)甚為危險(xiǎn)，故愛(ài)國(guó)志士們的往還酬唱之作，必有不可告人之隱情，有的在編集時(shí)刪削，留下的就要探幽索微了，讀明末清初詩(shī)作，不難在“古典”，卻難在“今典”。江山鼎革之際，為大江大河所裹挾的每一個(gè)個(gè)體，都是歷史的分光鏡，而本卷正是探尋順治年間，長(zhǎng)江下游反清運(yùn)動(dòng)的最好切入點(diǎn)。
JIANG CAI, YU HUAI AND CAO DUNJI  POEMS
Ink on paper, hand scroll
Literature (poem): Jing Ting Ji, vol. 4, Kangxi period of Qing Dynasty
Note: Inscribed by Yi Nianzeng and Master Qingheng. The inscriptions were dedicated to Yang Zhu.
畫(huà)心：110.5×22.5cm? 95×22cm?42×22.5cm?題跋：22.5×16cm??
RMB: 400,000－600,000
作者簡(jiǎn)介：1.  姜埰（1607～1673），字如農(nóng)，號(hào)鄉(xiāng)墅，別號(hào)敬亭山人、宣州老兵，山東萊陽(yáng)（今煙臺(tái)）人。與弟姜垓明亡后居吳下以遺民終。崇禎庚午（1630）年舉人，崇禎四年（1631）進(jìn)士，初除密云縣令，改知儀真縣（今儀征），有政績(jī)，升為禮部?jī)x制司主事，選授禮科給事中。以彈劾權(quán)貴，受廷杖入獄，謫戍宣城衛(wèi)。北都先后為李自成軍、清軍所破，乃移家江南。南明弘光朝以原官用，魯王又授以兵部右侍郎，皆不就。與弟姜垓流寓蘇州。
?????2. 余懷（1617～？），清初文學(xué)家。字澹心，一字無(wú)懷，號(hào)曼翁，又號(hào)曼持老人。福建莆田人，僑居南京。晚年退隱吳門(mén)，漫游支硎、靈巖之間，征歌選曲。他與杜浚、白夢(mèng)鼎齊名，時(shí)稱“余、杜、白”。著有《余子說(shuō)史》十卷，署江表余懷澹心氏纂。
?????3. 曹敦吉［明末清初］，字聿修，安徽練江（新安江支流）人。有詩(shī)名，明亡后流寓南京蘇州一帶，與明遺民姜埰等人多有詩(shī)詞唱和。
跋者簡(jiǎn)介：1. 伊念曾（1790～1861），字少沂，號(hào)梅石，又號(hào)銘谷，福建寧化人。秉綬子，嘉慶十八年拔貢。工書(shū)法、篆刻，善山水梅花。
?????2. 清恒禪師（1757～1836），字巨超，號(hào)借庵，稱借庵長(zhǎng)老，清朝著名詩(shī)僧，浙江人。精通程朱理學(xué)，工詩(shī)善文，兼善書(shū)法，著有《借庵詩(shī)鈔》十二卷、《借庵詩(shī)文遺稿》等。與當(dāng)時(shí)詩(shī)文大家洪亮吉、阮元、王豫等結(jié)下莫逆之交。