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嚴?觀［清·乾嘉］、包世臣（1775～1855）、程瑤田（1725～1814）、何紹基（1799～1873）、楊沂孫（1812～1881）等二十二家金石學者?為鄧石如、鄧傳密父子作 贈言集卷二卷
紙本?手卷（二卷）
簽條：1. 完白山人友人贈言集卷。內有完白公刻印二十八方，蟄注。
2. □白公友人贈言集卷。
著錄：1. 《求當集》卷五，[清]張镠撰，清嘉慶二十年（1815）刻本。
2. 《竹素齋古今體詩遺稿》卷二，[清]姚學塽撰，清道光七年（1827）刻本。
3. 《琴士文鈔》卷五，[清]趙紹祖撰，清道光十二年（1832）刻本。
4. 《東洲草堂詩鈔》卷二十八，[清]何紹基撰，清同治六年（1867）長沙無園刻本。
5. 《小倦游閣集存》卷二十三，[清]包世臣撰，清包氏小倦游閣鈔本。
6. 《觀濠居士詩集·補遺》，[清]楊沂孫撰，清刻本。
7. 《鄧石如》P78-79，安徽教育出版社，1983年。
8. 《鄧石如研究資料》P246-247，人民美術出版社，1988年。
9. 《包世臣書學批評》P272，榮寶齋出版社，2007年。
10. 《“印從書出”的先行者鄧石如篆刻研究》P202，榮寶齋出版社，2021年。
說明：鄧石如、鄧傳密父子上款。鄧石如五世孫鄧以蟄題簽。鄧家世代遞藏，委托人直接得自其家屬。
鄧石如可謂是清代碑學派第一人，其完白書風影響了全國多個區域，如以包世臣為核心所依托的揚州、安徽地區，以李兆洛、張琦等“陽湖學派”所在的常州，以及湖廣地區等。卷中所涉人員皆源自此，充分體現了與鄧石如有關及在其影響下的清代碑學派關系網：鄧石如弟子包世臣，畢沅幕府賓客嚴觀，鄧石如好友師范、程瑤田，揚州人張镠，伊秉綬友人李天澄，安徽人趙紹祖、吳云山、姚喆，張琦子、包世臣女婿、曾國藩司營務張曜孫，曾國藩幕僚何紹基，段玉裁學生馬壽齡，李兆洛學生楊沂孫，等等。
此二卷首次面世，畫心總長近十三米，共含詩信文稿二十五篇。其間極少數內容被學界所熟知，且當為鄧氏相關研究之名篇，其他乃新發現的佚文。卷中有嚴觀、趙紹祖、吳云山、姚喆等贈鄧石如詩稿六篇，包世臣、師范、張镠、李天澄、黃修泍題《鄧石如放鶴圖》五篇；陸與喬、潘光序、季錫疇、張曜孫、何紹基、楊沂孫題《貧里行乞圖》六篇，李紹華、何紹基、馬壽齡贈鄧傳密詩稿三篇，姚學塽題《鄧石如遺照》一篇等。
此由鄧家世代逓藏，一卷多為題鄧石如玉照，一卷多為題鄧傳密玉照。其間所涉人員眾多，且多為乾嘉、道咸時期重要金石學家，篇幅之長，內容之豐，保存十分完整。為市場已知最大規模的有關鄧石如、鄧傳密父子的文獻資料，涵蓋鄧石如一生重要足跡（從涇縣到武昌），對研究鄧氏家族、清代金石碑學意義尤為重大，是乾嘉時期“蘇皖”地區文人布衣往來交游的縮影，具有極高的學術價值和藝術價值。
其中第一卷開篇，即嚴觀贈鄧石如有關天璽紀功碑集聯的詩稿兩篇，未見刊載。作于1793年，時鄧石如在武昌畢沅幕府、嚴觀客畢沅幕府，為鄧石如在畢沅幕府的金石活動增添了新的實物資料，也是二人新見的交往實物見證。
嚴觀為《湖北金石詩》的編撰者之一，鄧石如在畢沅幕府的近三年里，與其交往尤為密切。這幾年里，鄧石如留下了非常多的詩文、書法和篆刻作品，是其一生中重要經歷，也為后面湖廣成為碑學書風重要的接受和傳播區做了一個很好的鋪墊。據考，畢沅于乾隆五十三年（1788）調任湖廣總督，鄧石如于1791年底，在曹文埴的推薦下進入了在其幕府。此間，畢沅請嚴觀、馬紹基等搜訪湖北一帶金石碑版，后成《湖北金石詩》一卷。
也是這幾年間，畢沅幕府內濃厚的金石文字研究風氣，直接影響了鄧石如的書法創作，為其書貌的重要轉變期。其創作由李陽冰、秦小篆，轉向了《三公山碑》《天發神讖碑》《開母闕》《石鼓文》等，多有作品存世。
據鄧石如年譜，《完白山人放鶴圖》四屏通景乃嘉慶癸亥（1803年）秋八月云陽黃景峰寫照、丹徒閻竹賓補景，是今存研究鄧石如的重要資料，著錄累累。同時，鄧石如遍邀友人題跋于《（歸）鶴圖卷》之上，以此為題囑，即在本卷中。
本卷的出現，無疑也是鄧石如《完白山人放（歸）鶴圖卷》的首次披露，其間題跋者有包世臣、師范、張镠、李天澄、黃修泍。其中包世臣、師范二篇見載，其他乃新見佚文，豐富了對鄧氏朋友圈的研究。
值得注意的是，卷中包世臣《完白山人放鶴圖記》書于1804年，時其30歲。其以乳名“嘉禾”落款的作品，并不多見，此或為市場僅見。包世臣是鄧石如的入室弟子，二人一見如故。據卷中包世臣自言“嘉慶八年（1803）秋，余識完白山人鄧君于京口”可知，二人相識于1803年秋，與其存世文集所記年份略有偏差，或為筆誤，或為載誤，可供學界研究。
另外，第一卷中趙紹祖、吳云山、姚喆三人與鄧石如同為安徽人，三人在詩中均詠鄧氏鐡筆，約作于1775年，時鄧石如輾轉安徽各地賣藝自給之際；還有程瑤田、包世臣的三通信札，均表達了對鄧石如藝術成就的機制推崇等。
道咸時期，鄧石如書風的流行和湖廣碑學書風的形成，除了與湖廣文人的崛起有關，鄧石如長子鄧傳密也扮演了重要的傳播角色。鄧傳密曾入曾國藩幕府，一方面擔當了其父碑學書法的有力傳播者，另一方面自身也成為了湖廣書法圈中的重要一員。在其影響下，湖廣書法圈中的許多文人都在研習完白書法。金天羽在《天放樓續文言》中言：“當時列師如胡林翼、左宗棠、曾國荃、彭玉麟，無不重其學，憐其遇或經紀其家。而宗棠以大小篆自重，平生私淑其父石如，與傳密周旋尤至。”
其中，以何紹基與鄧傳密的交往最具書法意義。何紹基與鄧傳密是為密友，其關于對鄧石如、包世臣北碑書法創作揚棄的觀念理論也都是在與鄧傳密的對話中傳達出來的。同治五年（1866），何紹基、曾國藩還應鄧傳密之請為《鄧石如墓志》分別作書和篆額，是為書法史上的一段佳話。
第二卷大多為鄧石如長子鄧傳密邀友人為其《貧里行乞圖卷》所題的詩文，其余為鄧傳密屬友人為鄧石如畫像所題，其中三篇見載。
卷中長期在武漢任職的張曜孫，也是鄧石如書法篆刻的重要傳人，及傳播者。張、鄧兩家為世交，張曜孫伯父張惠言、父張琦都是“陽湖學派”重要文人，與鄧石如交好，極其崇拜鄧石如。
卷中另有何紹基題跋兩篇，分別為題《貧里行乞圖》、題《石交圖》（見載）。《石交圖》即《完白山人石交圖》。同治間，鄧傳密邀友人為其父的《石交圖》題跋。除何紹基外，還有齊學裘、汪士鐸、吳敏樹、袁昶、張裕釗、莊受祺等。
YAN GUAN, BAO SHICHEN, CHENG YAOTIAN, HE SHAOJI, YANG YISUN, ET AL. CALLIGRAPHY
Ink on paper, hand scroll (two scrolls)
Literature: 1. Qiudang Collection, vol. 5, 1815
??2. Posthumous Poems of Zhusuzhai (Ancient and Modern Styles) vol. 2, 1827
??3. Collected Essays of Qinshi, vol. 5, 1832
??4. Collected Poems of Dongzhou Caotang, vol. 28, 1867
??5. Surviving Works of Xiaojuanyouge, vol. 23, Qing Dynasty
??6. Poems of Guanhao Jushi·Supplements, Qing Dynasty
??7. Deng Shiru, pp. 78–79, Anhui Education Press, 1983
??8. Research Materials on Deng Shiru, pp. 246–247, People's Fine Arts Publishing House, 1988
??9. Bao Shichen's Calligraphy Criticism, p. 272, Rong Bao Zhai Publishing House, 2007
??10. Research on Deng Shiru's Seal Engravings: The Forerunner of
