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丁?敬（1695～1765）?浙江文人唱和詩冊
紙本?冊頁（共七頁）
識文：1. 哭鮑安之先生二首。已拂生前意……先生欲罷官居杭，死葬靈隱山中，意甚決，今不能矣，惜哉。敬記。
2. 同意林趙六兄，奉和玉幾先生階前紫玫瑰高詠，冀大雅之教益也……深淺意應驗（唐彥謙玫瑰詩，不知何事意，深淺兩般紅）。丁敬具稿。鈐印：丁敬之印（白）?丁（朱）
3. □寺。□松偃仰竹鬔鬙，路入天章拂野藤……應懶將心與水爭。抄呈樊榭二兄先生，敬頓首。
4. 夏日訪瑪瑙寺后仆夫泉分得石字，七。瑪瑙寺中泉……為我勒堅石。辛老社長先生教正，敬頓首具稿。鈐印：丁敬之印（白）
5. 宜人春氣香蒙蒙，吹來多情感東風……小寒食仝人湖上泛舟，仝用楊鐵厓花游曲韻，錄呈穆門先生教削，丁敬頓首。鈐印：丁敬之印（白）?敬身（白）
6. 禹陵窆石歌。華星隕天星効職…即使天地混沌再，巍然此石應常在。
題跋：丁敬，錢塘人，字敬身…紹云書，時年八十有七。鈐印：陸紹云作（白）?陸紹云甫八十有七（朱）
題簽：研林詩稿。醇士手裝。鈐印：味經閣戴氏藏（朱）
鑒藏印：薌畊鑒藏（白，八次）?周薌畊印（白，二次）
詩文著錄：1. 《龍泓館詩集》，丁敬撰，清同治八年（1869）劬學齋刻本。
??2. 《硯林詩集》卷二，丁敬撰，清同治十年（1871）錢塘丁氏刻西泠五布衣遺著本。
??3. 《蘭亭序》研究史料集P364，上海書畫出版社，2013年。
??4. 《西泠八家詩文集》上P43、P47-48、P52、P130，西泠印社出版社，2016年。
??5. 《西泠五布衣遺著》P303，浙江古籍出版社，2016年。
說明：厲鶚、周京上款。戴熙舊藏并題簽。周薌畊鑒藏。陸紹云題跋。
丁敬的書法、詩詞與他的人一樣，個性又自由。其作為浙江文化的核心人物，是“浙派篆刻”開山鼻祖，是“西泠八家”之首，書法作品傳世極為罕見。
此為丁敬書自作唱和詩冊，冊中詩稿凡九首，應是當時丁敬自留編詩集或留給同行者的詩文底稿。其中七首見載于《硯林詩集》《龍泓館詩集》中，是為名篇，其他乃新發現的丁氏佚文。此中字里行間多有圈改痕跡，可見當時丁敬推敲用詞之謹慎，同時也可與詩集刊稿互證。
冊中所涉文人為浙派“老中青”三代核心人物，如厲鶚（樊榭）、周京（辛老、穆門）、鮑鉁（鮑安之）、趙信（意林）、陳撰（玉幾）等，皆為頂級浙派名家，又為丁敬重要金石友人、文壇詩友。詩文內容涉及追憶故友、賞花寄誼、古剎探幽、訪碑尋跡、游湖泛舟等，分別題作：《哭鮑安之先生二首》、《同意林趙六兄，奉和玉幾先生階前紫玫瑰高詠》、《□（過天章）寺》、《歸舟出迎恩門道中懷古二首》、《夏日訪瑪瑙寺后仆夫泉，分得石字》、《小寒食仝人湖上泛舟，仝用楊鐵厓花游曲韻》、《禹陵窆石歌》。
是冊書于乾隆年間佛經紙、花箋紙之上，書風呈多種樣貌，全面展示了丁敬“詩、書、印”三方面的藝術造詣。不僅是丁敬存世重要詩文原稿，也是丁敬作為文人角色的重要作品，是武林鄉邦交往之見證，更是了解清初浙派文人及“南屏詩社”藝術活動行跡的重要實物見證，其帶來的文獻及書法價值是不可估量的，充分展現了金石篆刻家對文人意趣的追求、雍乾之際杭郡文壇核心的縮影，以及“浙派”是如何崛起的。
據詩集詳細編年、《厲鱷年譜長編》等數據可知，本冊中所書詩詞時間跨度不廣，集中創作于乾隆九年（1744）至乾隆十三年（1748）之間，時丁敬50歲至54歲。正值丁敬藝術創作之壯年，冊中樣貌有楷、有隸、有行草，兼出己意，古拙奇崛。其中以楷體最為罕見。
值得注意的是，該階段也是丁敬與杭世駿、及上款厲鶚、周京等人初創立“南屏詩社”之時，是浙派文人群體相聚交游和創作活動最鼎盛的時期。“南屏詩社”由杭世俊發起，參社者有金志章、丁敬、周京、厲萼、金農、釋明中、吳震生等三十余人。詩社得名于成員們經常雅集唱和的地點，即“南屏晚鐘”所在的南屏山一帶，他們定期舉行雅集，人數眾多、規模龐大，無愧為當時杭郡文壇的核心，推動了清代中期浙派詩歌的發展，在清代文學史上占有重要一席。
冊中六紙，根據內容可以分為三個板塊，即追憶故友（一）、杭州交游（二、四、五）、巡游越中（三、六）。
第一紙書“追憶故友”，為丁敬1748年后書《哭鮑安之先生》二首，未見有載，為新發現的丁氏佚文，時丁敬54歲。“鮑安之”即鮑鉁（冠亭），山西人，是浙派八旗詩人，著名藏書家。曾三任浙江長興知縣（1715年至1738年間），歷任嘉興海防同知、杭州通判等職。
1748年，鮑鉁逝世后，丁敬研墨以正楷書此悼詞，筆致端嚴，墨痕凝重，一橫一豎皆含肅穆之思。并罕見用乾隆年間佛經紙，更顯莊敬。全詩表達了對鮑鉁未實現辭官歸隱西湖、埋骨靈隱之夙愿的深切惋惜，又感慨了人生無常、萬事飄零，墨沈筆酣處，盡見對故人風義之追懷。而后，社友皆遵其遺志，將他葬于靈隱，并將其遺集存于寺中。
值得一提的是，鮑鉁一生志不在官而在詩，其與浙派詩人的交游在整個浙派的交游網絡中具有典型性。早在其青年時期，便與同輩厲鶚、金農、丁敬等人締交，結為一生摯友。其大量的詩詞創作均是感嘆身世飄零、憂愁滿腹和對未來命運的無限悵惘，這樣的命運和歸宿與大多數浙派詩人毫無二致。除此之外，其詩詞中流露出的高潔個性，與浙派詩人的人格取向更為一致，如“恥與狐貉立，非關敝缊袍”“半世浮萍跡，忘機一羨鷗”等句，是不隨世俗的生活方式和疏離政治的心態。
第二紙書“杭州交游”之“賞花寄誼”，為丁敬1758年書《同意林趙六兄，奉和玉幾先生階前紫玫瑰高詠》，見載于《龍泓館詩集》中“戊寅稿”，名曰《和陳玉幾先生階前玫瑰之作，同趙意林作》，時丁敬64歲。該系列詩文共三首，為丁敬詩集中與陳撰（玉幾）有關的唯三詩作，同行者有藏書家趙信（意林）、篆刻家沈心。另二首名為《余既與趙六意林、沈二松阜次、玉幾詠紫玫瑰韻，復以佳紙乞玉幾為畫此花，玉幾不余棄，更手寫原作于后，因復次韻奉謝》、《三次玉幾詠階前紫玫瑰韻，書其所畫卷子后，同意林作》。詩中丁敬明確表達了自己對陳撰（玉幾）畫藝的贊嘆。
陳撰（玉幾）為揚州八怪之一，比丁敬大二十歲，因此本幅格式規范用語恭敬。在此次相聚后不久，陳撰（玉幾）便去世了。本幅應是二人晚年最后交往的實物之一。據考陳撰（玉幾）生平，其幼年時便移居杭州，曾從毛奇齡讀書，漸漸熟知了金農、丁敬、厲鶚、杭世駿等人。而后于1721年前往真州（今江蘇儀征），直至1757年方才歸杭。陳撰（玉幾）與丁敬往來詩文記載并不多見，其中1740年丁敬曾為刻“玉幾翁”一印，也是丁敬存世最早有明確紀年的作品。
第三紙書“巡游越中”之“古剎探幽”，為丁敬1745年八月為厲鶚書《□（過天章）寺》、《歸舟出迎恩門道中懷古二首》，見載于《硯林詩集》中，名曰《過天章寺內有右軍畫像額乃宋仁宗御書又有高宗書蘭亭石刻元代悉毀于火》、《歸舟出迎恩門道中懷古二首》，時丁敬51歲。詩中描述紹興核心文化地標：天章寺、迎恩門。
上款人厲鶚比丁敬大三歲，二人結成了兒女親家，且皆好古一道，訂交于康熙六十一年（1722）之前，過從三十余年，共結詩社、游名勝。值得一提的是，丁、厲二人的交往，引領著錢塘甚至是江南的文事，對當時的文壇有著舉足輕重的影響和作用，同時也是“浙派”崛起并發展的最直接推動者：在文學上，厲鶚繼朱彝尊之后再舉“浙派”大旗；在印學上，丁敬則首開“浙派”風氣。
是年（1745），丁敬正與厲鶚、吳震生出游越中（紹興），后書本幅。游越中期間倡和詩“朝傳夕遍”，一時紙貴。據《樊謝山房續集》卷五《題北嶺將軍廟二首》序：“予與乾隆乙丑秋八月同新安吳長公、同里丁敬身為越中之游。”三人“倡和”之詩，至今尚有大量存世，如厲鶚《舟過覺苑寺》、吳震生《和樊榭北干山謁武佑將軍廟》等等，多達幾十首，內容涵蓋此行始終，抵達景點包括將軍廟、覺苑寺、大禹陵、臥龍山、蕺山戒珠寺、怪山寶林寺、若邪溪、云門、平水肩、云門寺、蘭亭、鑒湖，保存相當完整。
第四紙書“杭州交游”之“訪碑尋跡”，為丁敬1744年夏為周京書《夏日訪瑪瑙寺后仆夫泉，分得石字》，見載于《硯林詩集》中，名曰《周穆門招同人游瑪瑙寺，訪元僧芳州后仆夫泉，分得石字》，時丁敬50歲。瑪瑙寺在今西湖旁葛嶺路上，仆夫泉是寺中景點，明張岱在《西湖尋夢》中曾有“僧侶芳洲仆夫藝竹得泉，遂名仆夫泉”的記載。
上款人周京比丁敬大十幾歲，與丁敬相同為“南屏詩社”初創人員，也是本次訪古活動的發起人。詩中以諸位夏日午后買舟訪瑪瑙寺的經歷為核心，通過訪泉過程、歷史追思、品泉喻志、勒石明志四個層次，展現文人的禪思雅趣。此次活動同行者厲鶚、梁啟心、杭世駿、金志章、釋篆玉、釋明中等，且皆為“南屏詩社”成員，并各有詩文記錄此行。
第五紙書“杭州交游”之“游湖泛舟”，為丁敬1747年三月初三上巳日為周京作《小寒食仝人湖上泛舟，仝用楊鐵厓花游曲韻》，見載于《硯林詩集》中，名曰《小寒食湖上泛舟用楊鐵崖花游曲韻》，時丁敬53歲。詩中勸誡友人不必為虛名所累，應趁興賦詩、及時行樂，體現了其閑適灑脫的情懷。此次詩社活動同行者厲鶚、梁啟心、杭世駿、金志章、釋篆玉、釋明中等，并各有詩文記錄此行。詩中“顧月田”即顧之珽（1678～1745），亦為“南屏詩社”成員。
第六紙書“巡游越中”之“古剎探幽”，為丁敬1745年八月書《禹陵窆石歌》，見載于《硯林詩集》中，時丁敬51歲。此幅與第三紙為同一時期所書，即丁敬、厲鶚、吳震生出游越中（紹興）時。詩中描述紹興經典地標：大禹陵。同行者留世作品有：厲鶚《舟出偏門至禹陵遇雨》、吳震生《和泛舟出偏門至禹陵遇雨》。
DING JING?POEMS
Ink on paper, album (seven pages)
Literature (poem): 1. Poems of Longhongguan, 1869
2. Yan Lin Shi Ji, vol. 2, 1871
3. Lan Ting Xu, p. 364, Shanghai Calligraphy and Painting Publishing House, 2013
4. Poems by Eight Masters of Xiling Yinshe, vol. 1, pp. 43, 47-48, 52 & 130, Xiling Seal Engraver's Society Publishing House, 2016
5. Posthumous Works by Five Masters of Xiling Yinshe, p. 303, Zhejiang Ancient Books Publishing House, 2016
Note: Dedicated to Li E and Zhou Jing. Titled by Dai Xi, authenticated by Zhou Xianggeng and inscribed by Lu Shaoyun.
Provenance: Previously collected by Dai Xi.
畫心：24×16.5cm?29×26cm?26×20.5cm?30.5×27.5cm?26.5×19cm
25.5×20.5cm?題跋：28.5×26cm
RMB: 500,000－800,000
作者簡介：丁敬（1695～1765），字敬身，號硯林、鈍丁、玩茶叟、丁居士，龍泓山人、玉幾翁等，浙江杭州人。乾隆元年博學鴻詞不就，與金農、汪啟淑、明中交往。精鑒別，富收藏，好金石文字。工書法、詩詞，善寫梅蘭竹石，尤精篆刻，擅長以“切刀法”刻印，蒼勁質樸，獨樹一幟，開創“浙派”，為“西泠八家”之首。著有《武林金石記》《硯林詩集》等。
鑒藏者簡介：周薌畊（1900～1988），名樂韻，字薌耕，一作薌畊，號耕云山館主人，浙江余姚（今屬寧波市）人。民國時期海上著名文物鑒賞家、收藏家。早年從事金融業，曾任洽和冷氣公司董事長，上海永豐商業銀行、保險公司總經理。與吳湖帆、張大千、錢鏡塘等人相友善，收藏甚豐。
上款簡介：1. 厲鶚（1692～1752），字太鴻，一字雄飛，號樊榭，又號南花漁隱、西溪漁者，浙江錢塘（今杭州）人。浙派名家。康熙五十九年（1720）舉人。清代著名詩人、學者，浙西詞派中堅人物，江西詞派說的首提者。詩詞皆工，詩品清高，而長于用書。著《樊榭山房集》《宋詩紀事》《遼史拾遺》等。
??2. 周京（1677～1749），字西穆，一字少穆，號穆門，又署寄林、二木居士、無悔庵、辛老、夕惕主人，晚號東雙橋居士，浙江錢塘（今杭州）人。廩貢生，考授州同知。乾隆元年（1736）薦博學鴻詞，稱疾不就試。晚年隱篷廬，與里人諸詩人為吟社，醉墨淋漓，得者以為鴻寶。工書，有詩名，名重于時。有《無悔齋集》等。
跋者簡介：陸紹云（1894～1988），號培基，江蘇川沙城（今屬上海浦東新區川沙鎮）人。著名紡織實業家、紡織技術專家。民國四年（1915），東渡日本留學，考入東京高等工業學校，攻讀紡織技術。民國十年（1921）回國，一生從事生產管理和科技工作。亦工書法，善繪畫。著有《紗廠標準工作法》《紡織日用手冊》等書，并發表大量論文。
題簽者簡介：戴熙（1801～1860），字醇士，號鹿床、榆庵、莼溪、井東居士、鹿床居士，齋名為習苦齋、吉羊止止室、味經閣、賜硯齋，浙江杭州人。道光十一年（1831）進士，十二年（1832）翰林。官至兵部侍郎，后引疾歸，主講崇文書院。詩、書、畫均有造詣，與湯貽汾齊名。其山水畫名重一時，與湯貽汾齊名。
